人寿年丰

1、又是新的一年，又是一个起点，收拾行囊，再次出发。

2、    用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将7件菜搭配好，论把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼。(人寿年丰)。

3、在战争年代，人民想过上人寿年丰的生活是不可能的。

4、《藉田赋》是西晋文学家潘岳创作的作品。初入仕途时，作者为称颂晋武帝躬耕之事而作此赋，词藻清艳，声震朝野，但也因此遭人嫉恨，以致仕途受阻长达十年之久。伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。(人寿年丰)。

5、　　旧时“人七日”还有许多祀神活动，这只是表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。如临沂，在这一天里以推磨推碾的形式送天神、地神；单县这天送火神的活动十分隆重，一般是全村人集于空场上，并搭上火神棚，棚中有手持火鹁鸽的红脸火神像。

6、小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着玩笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？

7、今年人寿年丰，家家户户都洋溢着欢乐的气氛。

8、(出自)：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”

9、清朝时乾隆叫纪晓岚写的：“国恩家庆，人寿年丰”，后来官宦人家常用。

10、近义词：丰衣足食拼音是fēngyīzúshí，指穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。

11、释义：每年海水涨潮时，冲击城镇。都会在春秋摆酒祭祀，让大学士填写祭词以祈求国家太平，人民安乐。

12、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

13、《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”

14、它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。

15、意思：政事通达，人心和顺；形容国家稳定，人民安乐。

16、春意绵绵春意闹，丝丝春雨落人间。万物复苏花开放，柳树发芽柳絮飞。吉祥幸福雨带到，人寿年丰脸含笑。但愿小雨时节你无烦恼，快快乐乐幸福随！

17、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

18、成语辨析：(近义词)丰衣足食、国泰民安(反义词)人生如寄、饥寒交迫 (1)

19、(解释)人人长寿，年景丰收。形容社会太平，生活美好。

20、巴金《家》：“门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’”

21、意思：人长寿，年成也好；形容太平兴旺的景象。

22、(释义)：就像水会越来越深，而火则是会越来越热的道理一样，这都是根据当时的形势来决定的。

23、    正月初传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。古人在这一天戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民俗专家表示，“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。

24、例句：当今太平盛世，百姓～，这都是共产d带给我们幸福生活。

25、人日这天另外一项比较普遍的习俗就是登高。人日登高与重阳登高的消极避祸的观念不同，人日登高更具有积极祝颂祈福的内容。