论语十则翻译

1、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 

2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”论语十则翻译“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”

3、　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 

4、 (翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

5、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

6、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”(论语十则翻译)。

7、　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。 

8、　　第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 

9、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。(论语十则翻译)。

10、　　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 

11、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

12、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

13、　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 

14、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

15、译文孔子说：仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

16、　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 

17、8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

18、　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　 

19、　　(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

20、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

21、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

22、　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 

23、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

24、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

25、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

26、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

27、 (翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

28、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

29、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

30、　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 

31、子曰：温故而知新句子大全/，可以为师矣。(《为政》)

32、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

33、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”

34、　　释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 

35、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

36、译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

37、　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

38、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”

39、　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 

40、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

41、　　我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 

42、　　第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 

43、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

44、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

45、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 

46、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

47、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

48、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

49、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

50、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

51、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

52、　　吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 

53、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

54、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

55、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”

56、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

57、　　(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 

58、　　我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》) 

59、　　士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 

60、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

61、 (翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

62、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

63、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

64、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变

65、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

66、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

67、 (翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

68、　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 

69、　　岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 

70、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

71、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”

72、试译：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”

73、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

74、 (翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。” 

75、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

76、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

77、　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

78、　　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 

79、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

80、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

82、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围) 

83、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

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85、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

86、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

87、　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 

88、  第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 

89、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

90、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)