稽首

1、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。

2、烧香既是如此重要，那么如何烧香，当然很有讲究了。所烧的香主要分线香和檀香两种，平日多用线香。周高德道长在《道教文化与生活》一书中有详细的介绍，主要做法是：

3、阳澄湖畔，色境圣地，忽闻钟磐，一清俗耳---

4、广禄兄潜心八法，受业于王家新、杨明臣、陈忠康、龙开胜诸公，年甫而立，即驰誉书坛。略观大作，即知其内外功夫。于晋唐法书名迹，心摹手追，功力深湛。近稍用功于米元章。海岳集古功深，师古而不泥古，沉著飞翥。广禄兄籍贯冀州，昌黎所谓「感慨悲歌之士」也，然望之如江南秀士，北人南相。观所橅《彦和》、《值雨》诸帖，良有以也！

5、②道士所用的举手礼。一只手上举到胸前，再俯首至手，表示打招呼或敬意

6、烧三炷香，通诚祈福。时下有一些人烧香，一把一把地香焚烧，认为是多多益善，实是一种误解。顺带说一下，全真原有“香禁燃檀”的禁忌，原因是古时皇宫中用檀末涂壁，谓之“香泥”，每年一换。换下后香商便收购来制香出售，故京中香铺所卖的香其色黄且臭浊，这样宫泥秽香，如何能够敬神呢?相传唐代叶法善天师曾误用宫檀，致受七孔流血之罚，所以后世全真道士都十分谨慎地选择檀香。(稽首)。

7、把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

8、(５)辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。在这次防治“非典型肺炎”中有关部门提出了各种空气消杀的方法，其中就有“熏香”一条。

9、(５)抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱于上腹部，接着后退半步，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹部处并立身站定后，方可离开跪垫。

10、“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。

11、寺庙本是佛家清静之地，诵经修炼场所，现在却成为赤裸裸的名利场。更多的人希望通过烧香磕头的方式求快速的现实回报：希望佛祖能保佑自己所作的孽不受处罚，希望上天能给予自己意外的收获，希望对手能无缘无故地受到神灵的惩处……而这些事情是真佛祖无法办到的，无论是佛祖菩萨，还是耶稣玉皇大帝，他们都无法做到现时现报，于是就出现了两个现象：

12、稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。左手按右手上(掌心向内)，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头点在手背。

13、經典碑帖｜董其昌跋米芾蜀素帖(单字放大，高清欣赏)

14、稽首礼：稽首常为臣子拜见君主时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

15、艺品出于人品，论艺莫先于人。胸无点墨者，偏急怪燥；镁光一时者，轻狂咆哮。然与书之原点，早已辕辙背道，脱轨出离矣！

16、其实，磕头叩拜就等于一套体操、一套动功，试想一下，如果庙里供着十尊神像，每天清早每位神前磕三个头，那不就等于每天都练了十套操、十套功了吗?只要神清意静，诚心地烧香礼拜，实在是不亚于闭关打坐，烧茅炼丹的。

17、稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有(jī)和(qǐ)两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。

18、稽首(qǐshǒu)，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

19、名家作品｜米芾《方圓庵記记》拓本名帖欣賞｜米芾《焚香帖》

20、唐·裴铏《传奇·裴航》：“卢顥稽顙曰：‘兄既得道，如何乞一言而教授？’”

21、⊙嗣汉天师府管委会：0701-6638649

22、其中稽首是这九拜中最为隆重的礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地于膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓。是下对上见面时表示毕恭毕敬的大礼。所以，书信中使用拜手稽首，也是十分尊敬的体现。

23、——刘光《中国书画》杂志社编辑、书画院副秘书长