曾国藩最经典诗句

1、反观曾国藩战功卓著，却受清廷满洲贵族与朝中大臣的猜忌、诽谤。不得不亲手解散一手创建的湘军，以求自保平安。到最后最能以诗句嘲笑自己“江山自佳日自富，堪笑纷纷苦不闲”，这个“笑”字，寓意了作者多少辛酸之泪！

2、14太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

3、要求业精，没有别的办法，要专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够养身，说他不专一。”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。

4、具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。这里很全：曾国藩的名言“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

5、国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

6、对这个恒字，曾国藩强调更多，他自己就是对此做得最彻底的；最精到的谈论。曾国藩正是凭借着这份忍力、耐性、韧劲、恒心，踏踏实实一步一个脚印地登上了他让人只能仰望的人生巅峰。(曾国藩最经典诗句)。

7、“然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀”(道光二十一年六月二十九日与祖父书)

8、大叶下如雨，西风吹我衣。天地气一肃，回头万事非。虚舟无抵件，恩怨召杀机。年年绊物累，俯仰邻诟讥。终然学黄鹤，浩荡沧溟飞。蟋蟀吟西轩，商声方兹始。

9、注； 前不久赴双峰参观曾国藩家教纪念馆。曾国藩家族始终秉承着一种节俭家风，其孙一件毛衣竟然补丁无数。正是这种崇俭尚廉之风使:富不过三代之说"在曾国藩家族沒有重演。近百余年来曾氏家族人才辈出，数代不衰。有感于斯故以诗记。荣国府指《红楼梦》中的贾府.

10、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。

11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

13、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”

14、巴东三峡猿啼处，太白醉魂今尚存。遂有远孙通肝蚃，时吟大句动乾坤。爱从吾党鱼忘水，厌逐人间虱处裈。却笑文章成底用？千篇不值一盘飨。

15、　　从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

16、“倚天照海花无数，流水高山心自知”，描述的是一种大气魄，大场面，倚天观海，阳光照在海面，海天一体，浪花飞腾，此时的自己心胸犹如隐藏着流水高山而博大起来。

17、人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。曾国藩都有哪些名句坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

18、江雪湖波路几千，壶头归葬事堪怜。铸金叩叩终何益？理玉深深不计年。夜月一钩凉蕙帐，春风十万散榆钱。神灵甲马如相助，莫造愁人叹逝川。

19、是由自然界的现象而延伸到人生的一种哲理、智慧。花尚未完全开放的时候，即所谓含苞欲放之际，是最美的。月亮尚未全圆的时候，是最富有诗意，“十五的月亮十六圆”，人们愿意在阴历十五的时候赏月，可见一斑。

20、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。

21、　　凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

22、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

23、兹晨何不乐？端念良自尤。自吾有爪觜，半啄匪躬谋。俯视见后土，仰视见光浮。关门赫婢仆，雄长如诸侯。专精事羹饭，馀政及干餱。兵后物力绌，平世生齿稠。人人似我饱，实重黄屋忧。吾皇惕味爽，彼相争前筹。圣者自危厉，愚者自优游。六哉六合内，人类难等俦。

24、莽莽寒山匝四围，眼穿望不到庭闱。絮漂江浦无人管，草绿湖南有梦归。乡思怕听残漏转，逸情欲逐乱云飞。敬从九烈神君诉，游子于今要换衣。

25、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

26、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。

27、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

28、清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。