道家经典语录600句

1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

2、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

4、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

5、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

6、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

8、(解析)本题考查的是说明方法及其作用，根据标志性语言判断说明方法类型，结合上下文及该段的说明中心，分析其说明作用即可。

9、“西楚罪臣曹长卿，参见公主殿下！” ----烽火戏诸侯

10、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

11、乐圣公司起诉格律诗，要求赔偿600万的时候，叶晓明三人选择退股，肖亚文却选择入股。

12、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。

13、　　莫道儒冠误，读书不负人 ----烽火戏诸侯

14、(4)                            ，不觉船移。(欧阳修《采桑子•轻舟短棹西湖好》)

15、网友跟帖：个别嘉宾读音不准，吐字不清，影响表达效果。

16、”苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。“这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。”人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。“人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

18、阅读下面的链接材料，说说我们应该怎样交朋友。(2分)

19、C.先天残疾的他没有选择自暴自弃，没有选择自甘堕落，纵然面临生活、工作的不便以及企业、社会的歧视，他依然选择坚持，选择与命运顽强抗争。

20、　　会员质疑“精神传销”，这绝非空穴来风，而是有佐证。他们每天都对会员和职工进行培训，播放催泪的家庭短片，播完后，要求每人在一张纸上写下自己的罪行，进行忏悔。在近乎洗脑的培训之后，“致良知”还要求学习成员在朋友圈转发，要求80位好友关注“致良知”公号，一同致良知；同时，还要求有10名亲人或朋友加入组织，学习培训。如果完不成任务，就按每个人50元的标准，对学员进行处罚。

21、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

22、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。

23、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

24、④那是王老师用木板和木条，自己钉在墙上的，美其名曰：书架。我用手抚摸着那粗糙的木条、木板，还有书，像是久别的朋友，细腻，温暖。

25、活着的时候对自己好一点，因为我们要死很久。

26、请从语言运用和情感表达角度赏析第③段画线的句子。(3分)

27、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

28、而庄子的方法是，(先找出：什么事情会让自己对家人有罪恶感。如果那件事情，真是我们喜欢的事情，那就不妨多做)。

29、孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

30、(感悟)偏见会妨碍对真相的追求，不切实际的空想和花言巧语，也会蒙蔽真相。

31、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、　　在培训中，大家要唱《祖国颂》。唱完后，就坐下观赏致良知四合院混剪的宣传中华文明、领袖伟大的爱国视频，“有意无意的在引导大家误认为它是有官方背书的一个组织。”

33、请以《这就是我的承诺》为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。

34、8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

35、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

36、学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”

37、4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

38、这句话把基督、道家、佛学的核心理论进行了融合。

39、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。道家经典禅语篇飘风不终朝，骤雨不终日、。《老子》二十三章。

40、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

41、B.“人知从太守游而乐”表现出滁州百姓跟随太守出游感到快乐。“而不知太守之乐其乐也”说明他们不知道其实是太守偷偷地取笑他们。

42、阅读下面一首诗，完成19~20题。(4分)

43、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

44、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

45、根据文章内容，下面推断不正确的一项是(　)

46、文中书架陪伴少年成长，陪伴你成长的物品是什么，它如何陪伴你成长？请具体谈一谈。(2分)

47、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

48、⑧那时，家里的条件不好，能上学读书，已经是很幸福的事情了，哪里还敢奢望买上一件这样“无用”的家伙呢？当然，我也会悄悄想：什么时候，我也会真的拥有一个那样的小小书架？

49、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

50、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

51、示例：甚至得意忘形而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。　

52、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

53、C.雨中飞翔的蚊子被雨滴击中时要确保安然无恙，就需要保持一定的飞行高度。

54、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

55、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

56、24)人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

57、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

58、(释义)人生于天地之间，就像阳光穿过缝隙，短短一瞬间罢了。蓬勃而生，顺时而死，无不是自然而然。                                        因变化而生长于世间，也因变化而离开人世，活着的人们为之悲哀。可是人的死亡，无非是摆脱自然地捆束，毁坏了自然的拘括。

59、D.第①段的问句，既引出了说明的对象，又引发读者的思考和阅读兴趣。