民间故事有哪些

1、老太太看了看坑又看了看儿子甲，苦苦哀求：我到底是你妈，你若是不想管我了，就把我放在这里你回去吧，我保证不回去了！你就放了妈一条生路吧！(民间故事有哪些)。

2、上世纪50年代后，国内民间故事集在编写风格与目的上有了明显的转变。一些原本富有生活情趣的故事如翁婿故事，因阶级斗争的需要被改为地主与长工的故事，内容与原貌相差甚远，语言也失了土生的灵动。可以想见那些听故事长大的人们见到这番“编选”时的愤怒。

3、小伙子一进屋就倒在炕上，捂着头喊脑袋疼，他妈妈也不知道怎么回事，就以为他病了，结果过了好几天，头疼也没有好转，小伙子在炕上蜷着身子，头抵在自己怀里，后背快弯成了一张弓。

4、梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

5、最后一个客人说：“我是滚来的。”接待者毫不犹豫，“啊！周到的很！”

6、幻想故事(或叫民间童话)包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。

7、常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”———然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。

8、要秦始皇答应她三个条件：一要秦始皇搭起三十里长的孝棚；二要秦始皇披麻戴孝，领文武百官到祭台上吊祀万喜良；三要在成亲之前，与秦始皇游海为万喜良举行葬礼。

9、故事是一苇从两三岁起就接触到的有魅力的东西，也因此对她有天然的镇痛效果。大学毕业，恋爱失败，她本能地选择以写故事来镇痛。读了法国人尤瑟纳尔的《东方奇观》，龙飞天外的幻想世界令她心神往之，一苇开始以自己的方式重写童年记忆里的盘古开天、女娲造人，写着写着，她从重述爷爷讲过的神话故事转向了原创。

10、我们家乡有个外号叫黑猴儿的人，当过兵打过仗。

11、  《我是花木兰》以现代的一个小女孩儿的视角切入。

12、当时他是在林场看山，有一年冬天，同村的一个人突然找到他看山的小屋，说是捡柴火的时候，发现日本鬼子的地窖，里面都是军用肉罐头。

13、熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说：“老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我的灯，捉到大妹你也有份。”

14、大妹说：“我去捡快一点，马上再上来给你梳，”说完就“嘭”地一声跳了下去，头也不回的跑了。

15、第三个胆色极壮，进去后哼着小曲挨个扒死人的嘴，最终发现桃核，刚伸手去拿，嘴突然闭上，紧紧咬住他的手，该大爷一点不怂，抡起拳头咣咣的打上去。然后听见考官大叫：

16、但是我姥爷说，这人就是伥鬼，当时没注意，后来越想一些细节越觉得不对。

17、情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

18、晚上秀才做梦，梦见脸上有血的菩萨很凶说要降罪与他，秀才申辩明明是屠夫先泼的猪血，你怎么不找他？菩萨说，我也怕他。

19、父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜吗？”

20、这个小孩，只要大妹不在家，就变成熊，吃猪、鸡、鸭、鹅，原来这孩子就是熊娘嘎婆变的，只是它的元气尚未完全恢复。后来大妹知道上当了。于是她和她妈妈想了一个好办法。

21、《宝莲灯》，又名《劈山救母》，是中国古代神话传说之并有多个戏剧改编而成的版本。西岳华山上圣母宫里的仙女三圣母在侍女朝霞的撮合下，嫁给了人间凡人书生刘玺(又名刘向，字彦昌)，然后生下儿子沉香。

22、正在这时，秦始皇巡察长城而来，看见眉清目秀、如花似玉的孟姜女，遂起心霸占。孟姜女将计就计。

23、熊娘嘎婆见大妹跑了，也急忙住下跳。只听“哎哟”一声，熊娘嘎婆头发都挂在树上了，头发全扯掉了，脑袋上都是血。疼得她敖敖直叫，满地打滚。过个半个时辰，熊娘嘎婆血流满脸地爬起来又拼命追大妹。

24、而且当时两个人准备启程，我姥爷要带猎枪(当时看山发猎枪)，那人说什么都不让。

25、第二天要启程还没走的时候，我姥爷就觉得不对劲，他看山已经很多年了，能走到的地方基本上都走遍了，他怎么就没发现地窖？

26、“好故事就像一个孩子成长的过程，内核与成长相呼应”，一苇相信孩子对故事有自己的判断，会根据内心的成长规律从各种“好听”的故事选出真正的好故事。她也相信中国故事对于中国孩子本无间隔，把人与故事隔开的是那些枯燥无味的文本和人们对这些故事真实价值的忽视。

27、我外婆给我讲的，大概就是：一个屠夫天天杀猪，有一天把猪血泼到菩萨像上，对门的秀才觉得不妥，但又害怕不敢说屠夫，只好趁屠夫不在的时候拿布擦，但是猪血已凝固大半擦不干净，秀才怕屠夫回来于是就不再接着擦了。

28、无论怎么劝，蛇仙都不同意，就是要他的命，看病的人没办法，走了。

29、《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一(另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》)，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

30、从此，熊娘嘎婆就彻底消失了，孩子们再也无需担心碰上吃人的妖怪了。

31、他说，你们俩个小娃娃，谢谢你们，过了一小会儿又说过十天后有大水来到，会淹了大地，你们到时候就到我的嘴里来躲藏。

32、“我用我一切的思想和感情去写童话”，一苇记得安徒生的话。也有人说，是“故事选中了一苇”。如卡尔维诺让意大利童话焕发新生，一苇的整理既保持故事原貌，又以当代价值判断和儿童需求激活这些故事的中国童心。但一苇在当代对传统的重述与回望仅是个开始，“它为根深蒂固的中国故事写了一个序”。

33、鲁班一看，又惊又喜，连说：“佩服，佩服！”

34、经常在外边跑，什么事儿黑猴儿没听过，一听这对话，他就知道这两人是勾魂儿的鬼差，虽然心里害怕，但是知道自己不该死，这两位又是地府的在编人员，不会乱来，他还怕什么？想想胆子就大了不少......

35、最重要的是被窝里的黄毛，又没用DNA鉴定是如何确定是虎毛的？

36、儿子听了也觉得羞愧，想着就一条裤衩应该不影响什么，就这样给他爸爸埋在后山上了。

37、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

38、老太太一看有人问她哭的更伤心了，把儿子如何不要她都说给年轻人听了，年轻人也很难过，对老太太说：老人家，我是个没有妈的，您要是不嫌弃，您就上我家来，给我做妈吧？

39、于是老太太就跟着年轻人回去了，走到家门口，年轻人让老太太在门口等一等，然后自己进去跟媳妇儿商量把老太太接回来做妈，谁知媳妇儿一听开心的不得了，正好两个孩子没人带，老太太又无家可归，赶紧把老太太请进来，然后给老太太煮了碗面，从此老太太就认了年轻做儿子，媳妇儿也管老太太叫“妈”。

40、10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。

41、有时也采用三段结构法。风格较为朴实、明快。

42、性教育 | 古典诗词 | 生死 | 刷热点 | 安·兰德 | “爱国主义” | 共享单车 | 胡适 | 国学低俗化 | 弟子规 | 2016年度好书 | 美国大选 | 见信如晤 | 中年人丑态 | 人生无意义 | 小津安二郎 | 作家的脸 | 博物君 | 朋友圈 |《西部世界》| 黄永玉 | 高房价 | 钱理群 | 篡改历史 | 抑郁症 | 荒木经惟 | 沈石溪 | 心灵鸡汤 | 帕慕克 | 龙榆生 | 奥兹 | 奥威尔 | 阿列克谢耶维奇 | 民国试卷

43、年宝贝也在冲突中付出了血的代价，而来到这片土地的人类小男孩懂得年宝贝的心……

44、《白蛇传》在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

45、过了几天，老头死了，儿子没给他穿衣服，让来吊唁的邻居看见了，邻居说：

46、祝英台伪装成一个男人去旅行，遇见了梁文武，一见钟情。两个人一起读书后，兄弟，感情深厚。分手时，英台以“九妹”的名义答应梁兄终身。朱先生在外面强迫女儿嫁给马文才的儿子，英属台湾没有跟着，但是山波错了英台的心路，郁闷而死了。梁山伯墓，祝英台在仙女的帮助下悲痛欲绝，两个人飞在一起，娶了一对幸福的夫妻。

47、死后，这男子向阎王爷申冤，算命先生告诉他有一笔大财，他却没等到，以至于饿死。

48、这时候他们两个都知道，就剩他们两个了，人类还得繁衍啊。

49、当时我们那的确有个日本军营，不过距离林场很远，但是怎么会把罐头藏在深山里？

50、可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二三四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲。

51、鲁班师娘看了摇摇头：“歇歇脚是不错，出门的人不能老登在亭子里不走啊！”

52、半个月后，大妹无意间来到打死熊娘嘎婆的地方采摘猪草，这时成了灰的熊娘嘎婆已变成了猪草，但尚未恢复元气。大妹见有一棵猪草又嫩又肥，就采回家。到了晚上，大妹一边剁猪草，一边把切细的猪草放在锅里煮。一会儿，就听到没剁的猪草堆里有阵声音传来：“剁，剁，剁你妈；煮，煮，煮你嗲！”

53、有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

54、过了一阵子，连着下了好几天大雨，有一天儿子晚上做梦，梦见他爸爸气急败坏地骂他。

55、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

56、夜里子时，鹰驮着老夫妇上了太阳，老夫妇只觉好奇，便捡了几块金子就回家了，老鹰说金子可以买商品，老夫妇便下山了。。。

57、半个月后，天刚麻麻亮，大妹到屋后放猪草，看见大树下有个小孩子正在哭，说他的妈妈不要她了，恳求大妹收留他。于是，善良的大妹就把他抱回家，还给他送了好多吃的东西。

58、传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖遇药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他，遂结为夫妻。

59、“哎呀，给你分点吧！”熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办？

60、话说当值的老头年纪太大了，义庄对外招聘新看守。

61、第三位客人来了，说：“乘船来的。”接待者立刻换了一副风雅的面孔：“啊！潇洒得很！”

62、牛郎和织女的事被王后母亲察觉了，拔出了金才的头，在牛郎和织女之间排起了一排，立刻出现了波涛，白浪高耸着银河，从现在起，一条河向东，一条河向西，相距很远，却无法相见。

63、另一个说：“不用管他，收你的魂儿，他装死的，将来他应该死到水里才对！”

64、儿子甲看着母亲，想想也是，只要母亲不回去就行，于是就把母亲丢在这里自己回去了。

65、一天妹妹做好了饭去山坡背面喊了哥哥吃饭，哥哥到了妹妹家里，看到了可口的饭菜，就坐下来吃。后来哥哥就又搬回来住了。

66、生产队长是个暴脾气，直接给了我姥爷一耳光，那谁都丢了一个月了。

67、从此，老头子更加疼爱这个孙子了，小孙子也百般孝顺祖父。当老头子将要归西之际，对小孙子嘱咐道:“某地有一垌田，至今尚未分耕，唯有你领受，他人不可争。”嘱毕老人死去。小孙子到祖父生前指定的地方察看，确是真有其田。他知道祖父曾念“鹅腿”之情，便将此田垌命名为“鵝腿垌”。

68、   狮子非常生气，大吼一声：“你们跑什么跑，吵得我连午觉都睡不成了，到底发生了什么事？”

69、就像一苇在讲“范丹问佛”时，现场有人不解，看到开头就想到结局的故事吸引力何在？一苇打比方说，凤凰被遮住了头，你看到尾巴就知道是它；一首歌已经会唱了，难道你就再不会去听了吗？中国故事在中国人的血液里流淌，它的价值绝不是一次性的。“《范丹问佛》这个故事，我每次回看，每次讲述，都有所得。它蕴藏着舍与得的智慧，‘但行好事，莫问前程’的哲学深思。”

70、孟姜女为了辨认出丈夫的骨骸，咬破中指，把血滴在一堆堆白骨上，滴到万喜良的骨头之上时，血珠凝住不动。