尊师重道的重要性

1、老师是最崇高、最伟大、最神圣的职业。他们在自己的工作岗位上呕心沥血，兢兢业业，辛勤耕耘，无私奉献，精心浇灌着一棵棵幼苗，使他们茁壮成长，最终成为一个个有用的栋梁之材;他们长年累月地消耗自己的光能，照亮他人的光辉前程;他们无怨无悔，用巨人的肩膀和双手托起了明天的辉煌的太阳。人们常用最美的语言把老师称为“园丁”、“红烛”、“春蚕”“人类灵魂的工程师”……“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“丹心育桃李，热血铸栋梁”就是对老师的真实写照。可以这么说，如果没有老师的辛勤工作，就没有教育事业的迅速发展，也就没有人类文明的向前迈进。因此，我们每一个人都应该尊重和爱戴自己的老师。

2、好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。

3、惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。

4、"重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。

5、中国政府决定从1985年起每年9月10日为教师节。全国人大常委会通过了从1994年1月1日起正式实施《中华人民共和国教师法》，以保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位。(尊师重道的重要性)。

6、古代流传下来许许多多这方面的故事。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》、《程门立雪》等等。

7、强化尊师重道的理念，重点是细化到学习生活的细节中去。简单的一件事，传达的是一份尊重、一份温馨“向老师问好”、“我为老师倒杯水”、“我为老师檫黑板”等一系列活动。课间为老师擦一次黑板体验老师的辛劳，帮助老师建设高效课堂。课后一句“老师，辛苦了”，一阵发自内心的掌声更是对老师工作的肯定，传达了同学们对老师的感恩之情。

8、古语说“一日为师，终身为父”，古人尊师重道的精神，被后世传为佳话，令人学习和敬仰。同时也唤醒了人们尊敬师长的品德，使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰。我相信敬师德、学师德和永铭师恩将会永远的贯彻在我们中华民族的悠悠学子身上!尊师的重要性作文3尊师爱校是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。南宋民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。后来他率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之礼，以父礼安葬他。且在朔望之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师所送的`三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飞说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。”1957年8月1日，是中国人民解放军30周年纪念日。这一天，彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“今天是去见老师，学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。”接见时彭德怀频频向老师们问好。(尊师重道的重要性)。

9、有专职的督导会驻店指导、有区域领导人会深入一线、有优秀家人无私的帮扶……

10、实际上，孔子的学术也是在五百年以后才兴旺起来的。他活着时候，一直不兴旺，还被围困，他在周游列国的时候，都不大被认可。可是，他弟子要是也都因为这种原因，怀疑孔子的德行和能力的话，那他弟子能成就吗？肯定不能。

11、"我又不是店里员工，为什么要一起跳店舞？”

12、师傅还是那些师傅，学与不学，能不能学到位，修行在各人，尊师重道，从重视学习开始。

13、秦东魁已出版发行十余本著作，包括《精讲弟子规》、《微博语录》、《你是自己命运的设计师》、《心想事成的秘诀》、《太上感应篇》、《做个有福人》、《弟子规与幸福人生》、《运气提升法则随身自查手册》、《好运从心开始》、《遇见智慧》。

14、墓地祭祖 | 因小果大会倒霉 | 影响运气的原因

15、尊师，字面意思是尊重师者，然而还有更深层的启发；重道，“道可道、非常道”，究竟什么才是我们需要去遵从和重视的“道”呢？

16、https://yuanhotpot.com

17、最尊敬的时候是什么呀？他要写论文，需要这个导师给他指点，或者推荐。一旦学位一拿到，很多人就把老师全忘光了。他完全就是利益心去用老师，不是尊敬老师，所以都很难开智慧。

18、为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。

19、《道德经》揭开宇宙之谜(全面刷新你的世界观！)

20、这节课是2017年录制的，韦老师特意嘱咐2018级的学员学习。感谢韦老师第33个教师节在我们省五台山分享了这节课。感谢韦老师让我对教师有了如此深刻的认识，并督促自己去觉悟。

21、关于重道：有个词叫做“职业道德”，每个人一入职场都会有自己的憧憬和蓝图，最后坚持初心的或许并不多，但是总是会有那么一部分的人出淤泥而不染，不随波逐流，坚持追求真我。作为师者能够用高尚的人格感染学生那么就已经是事半功倍了。为坚持真我的韦老师点赞，跟着老师学习肯定会收获满满，和一群志同道合的人一起学习就如高山流水遇知音，很美好！

22、看完韦老师的《尊师重道的价值与意义》，我有以下三点体会：

23、认真学习，完善自我。今天，走进心理学网校，希望通过一年的时间，让自己从心理到外在及自身的人格魅力都有一个明显的变化。期待韦老师能给我一些棒喝，把我当成你的一类学生，成长快一些。谢谢！

24、可能这些想法，在部分来总部实习的人员心里都有过，但，我们需要明确，复制技术和流程固然重要，但学习规矩、规则更为紧要！

25、 我是一名有20年教龄的老师，曾经也能在教师节收到孩子们的祝贺而感到幸福，现在更为收到或收不到都一样的欣喜而高兴，因为是我的职责所在，社会提高了我们教师的价值，更重要的是我们自己提升了自己的价值，今天更是深有体会：韦老师提出了为什么要尊敬老师？因为1:解惑。2:德高为师。3:传道者。明确了教师的职责所在，也是韦老师给我们指出了道的方向。让我深深体会到了问道难，也明白了，孔子：朝闻道夕死可矣的快乐心态。作为传道者的老师，学生怎么不以你为榜样，学生怎么不会深深地敬佩你呢？韦老师给我们开启了一扇豁然开朗的门窗，这样的讲授，作为韦校的学员，怎能不日有所悟呢？网校能在短短的三年中，如雨后春笋般蓬勃壮大，这难道不是秘诀所在吗？庆幸2018年，我选中了您——韦校！

26、婚姻尽头怎么办 | 四种人生，你想做哪种？

27、受尊重和不受尊重都围绕“道”而言，教师得有良知，得求真，得知行合得传道。为师者，铁肩担道；为生者，尊师重道。

28、现代人对老师的要求很苛刻，很挑剔，总是挑老师的缺点看。我觉得，这个思想要转变一下。我们在和一个老师学习的过程中，首先要看这个老师的优点，每个老师都有值得学习的地方，这个很关键。

29、听了韦校长尊师重教的讲解，我特别的感动，韦校长总是想尽一切办法让我们的学员成长自我，我也反思我自己，都说家长是孩子的第一位老师，这么多年我一直认为学习是孩子的事，咱反正光交学费就行了，听了韦校长的课，我发现我错了，就是韦校长说的你是不是有觉悟，是不是有时间发自内心的陪你的孩子，你是不是不停的学习，不停的探索，你是不是一个有责任的家长，我感到我连自己的孩子都不能用心的爱，用心的陪伴，我真的是失职呀！感谢韦校长！感谢网校，让我认识了我自己，我会努力学习，做一名合格的家长！

30、免责声明：图片来源网络，其版权归原作者所有。

31、古时帝君也是时常教导自己的孩子要尊师重道。唐太宗是一位很有作为的皇帝，同时也是一位注重尊师重道的父亲。他命令自己的孩子对待老师就要像对待他自己一样的好，同时见老师要行跪拜之礼。有次李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。

32、教育青少年学生要尊重知识.教育是传播知识、创新知识、传递文明、培养人才的有组织、有目的的活动,是崇高的社会公益事业.全社会重视支持教育事业,这是国家文明的重要的标志.教育青少年学生尊师重教,其目的是教育学生通过尊师更好的学习知识,学会做人.长大后,在各条战线上成为一名尊师重道的劳动者和接班人.人之所以称为人,在于人类可以创造文明,而文明说到底不过是一种积累与传递.每一代长者都把其积累的经验和知识传给下一代,才有了人类的今天.所以,对于青少年学生,应该养成谦虚礼貌之类的好品德、好习惯,尊敬老师、尊重知识、尊重人才,只有这样,才能从长者手里学到知识与本领,使其继承、发扬.

33、仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。

34、这是现在的人，一个个不得智慧的原因，就是对老师不尊敬。

35、威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。

36、出处南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

37、(道家秘法)太上七十二镇宅灵符(值得收藏)

38、教师职业道德理解肤浅，以为就是不触犯法律。我想谈谈这两年自己工作状态，职业倦怠。其实原因我很明白，就是心里落差大，原先的单位和谐互助，像一家人，老教师对我的引导不只是教学上的帮助，还有生活上的把关，他们时时刻刻提醒我做一个堂堂正正的人，做一个师德高尚的人。他们在贫困山区，甘守清贫，乐于奉献，热爱学生。我自己充满了爱的能量，我愿意以他们为榜样。那时候孩子们和我的感情很深，走在路上碰到他们，我们紧紧拥抱，即使毕业多年，他们惦记我，我想念他们。每送走一批孩子，我都会失落好几天。现在呢，我开始困惑我是否还热爱我的这一份职业，我所谓的职业道德便是保护自己，没有丝毫的升华。其实这样的日子，我觉得自己没有灵魂。工作除了完成既定的教学，就是对着档案标准完成档案。原本有声有色的校园生活，学生只剩下读书，其他的实践活动哪里去了。我可以把原因都抛到其他人身上。我也问自己这样的教师如何让学生喜欢。生活最怕一潭死水。

39、韦老师您好，各位同学好！听了韦老师这堂《尊师重道的价值和意义》，小时候最常看到和听到的“老师是园丁，辛勤的劳作灌溉祖国的花朵”。让我想起了我的高中班主任，她给予我的不仅仅是知识，还有她对学生的关心，对成绩差的学生的鼓励，对淘气的学生耐心教导，对高中谈恋爱的同学也不像其他老师那样非要逼迫两个人分开，而是用一种大爱去指出当下要做的事儿是学习。以一种积极的心态教育我们，开导我们！ 

40、要有始有终，可千万不要半路下车，或者半路换车，这是一事无成。

41、近年，秦东魁被宝鸡市关心下一代工作委员会授予全市关爱大使，被民进宝鸡市委员会评为优秀会员，被宝鸡市政协机关精神文明建设领导小组授予“我感动－我身边的好人”。

42、学习要勤勉修心，做人要明心见性。做学问不能有功利心。尤其是我们在学习心理学——这种医治人的心理的学问时，更应怀有一颗善心、仁心，一颗菩提心，常常修正自己，每日三省吾身，每天有一点感悟和成长，日积月累，不断用知识滋养精神、用学问净化灵魂，不断的修心、修身、寻道、问道，真正向内走，走进自己的心灵花园，让心成长，升华自己的思想境界，这样才能自我成长，才能更好的去帮助人。

43、师与学，授与受，付出与给予，受用一生的人生哲理！

44、师者，所以传道授业解惑也。教师，这是太阳底下最光辉的职业！多少年来，人们对这个职业是多么敬仰。可是现如今，人们尊师的意识却有所淡薄，部分教师也不同程度出现了师德缺失，尊师重道的风气日渐下滑。

45、关于为人师，南怀瑾先生写到：韩愈写过一篇《师说》，并不算是师道，讲中国文化中的师道要看《礼记》中的《学记》篇。师道分为两种，第一是人师，以道德品性为人师表；第二是经师，讲学理的，讲四书五经传达学问。做经师容易，既做经师又做人师的，历代以来就非常少了。

46、北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

47、以上是本人拙见，敬请老师和同学多多指正。谢谢！ 

48、 为人师表是为师之道、尊敬师长是做人本分。我认为，教师首先要做到为人师表，以自己的思想品格，文化修养，知识水平，治学态度，为人处事方法等等，处处为学生做表率。以丰富的学识教育人，以得体的言行影响人，以高尚的师德塑造人，这样才能赢得学生发自内心的尊重和爱戴，才能使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，引领学生心灵不断成长，培养塑造出健康的人格。作为学生，则要时刻以谦恭、崇敬、感恩之心，去对待老师，这是做人的本分，也是做学问的本分。同时，要与老师心心相印，心心契合，所谓亲其师，信其道。这样才能充分领悟、开悟、顿悟，才能不断走向自己心灵的高地。

49、正如韩愈在《师说》一文中所写“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，我们每个人都有老师，老师会在你有疑惑的时候为你解惑。有一首诗《师蚕》形象的描写了老师的一生：

50、“我们只是来学习的，居然还要‘帮’店里一起做事！”

51、有句老话说天人合其实是大自然与心态合不要违背自然规律，就是这个理。

52、古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。

53、韦老师所讲到的百丈禅师和老居士(狐狸)的故事，听完这个故事，我对教师这个职业的看法，作为一名老师，不仅仅要具备授业、解惑的能力，还要注重“道”的修行，要对自己的作为严格，谨慎，更高的要求才有更高的修行；所以我希望自己作为一名学生，能跟随韦老师“问道”，知行合追求人生的高度！在接下来的一年学习里，希望自己能每天对心理学都有一些感悟，积极参加咱们的线下活动和课程，近距离体验韦老师的心境，更有效的提升自己！谢谢大家！

54、如果真的成就了，你就是师父，师父也就是你，本质上没有分别了，一切都是没有区别的了，传法分为“玄谈”和“心授”。玄谈就是可以公开讲、公开传、公开教的，而心授则非常微妙，“师不得期于弟子，弟不得期于师父，或与师父相视而笑，或自己抱头痛涕”。

55、庄子曰：众人重利，廉士重名(誉)，贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。

56、听完韦老师的《尊师重道》，内心对于老师有了全新的认识，不再是言于浅表的感谢，而是发自内心的感恩。一直在回忆着生命中遇到的老师和师者，突然发现我是如此的幸运，一路都是良师益友相伴。突然内心充满感动。关于尊师，我觉得这是每个学者都应该具备的品质，尊重老师就是尊重自己的选择、尊重所学的知识。其实生活中处处有老师，每个人身上都会有或多或少我们自身不具备的优点、亮点，我们要尊重别人学习别人。

57、80后新锐作家，中国民主促进会会员，国际儒学联合会儒学与企业管理委员会委员，中国绿化基金会理事，中国绿化基金会绿色能源发展基金爱心公益大使，宝鸡市政协委员，民进宝鸡市委会常务委员，北京明伦公益基金会理事长，河北省孝行慈善基金会副理事长，宝鸡市传统文化促进会副会长。

58、在各部、各店的配合下、各岗位师傅的悉心教导下，许许多多优秀的技术人员、管理人员光荣上岗，成为那些优秀门店的核心骨干。

59、尊师重道本是人之本份，对于真正求道修学的人来讲,对指引我们进入圣道的恩师，难道不该如此尊重吗?永远铭记带领、引导、指引我们修学的师尊，不忘师尊对我们的深重恩情，这就是我们“尊师敬道”的真义！

60、所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。

61、爱与感恩，在袁记一直是一种传递，曾被帮助过的等自己成长起来有了能力便又去帮助他人，这便是袁缘文化源远流长的秘诀之一。

62、有句老话说尊师重道，我们现在的佛弟子，为什么修行进步这么缓慢？

63、9e8b6b4412071754e59d64df08a6d68f

64、修道经典《周易参同契》的作者魏伯阳真人在山中领着很多弟子炼丹，有一日炼丹得成，魏伯阳真人说：这回炼丹得成不知道是不是真的成了，我先尝一粒试试，如果没事，大家再尝，说完拿起一粒丹药服下，不料倒地身亡，众人上去一看，已经气绝脉停，便纷纷议论，如今丹没炼成，老师又死了，大家还是各自散去吧。这决议得到了大多数人的赞同，只有两名对师父深有信心的弟子说，我们的老师不是一个普通人，既然老师用了，我们应该追随老师才对。

65、东方智慧里有两条根，一个是孝道，一个是师道。

66、这种感觉很少有人真正体验过，真的是“一言半句便通玄，何用丹经千万卷”、“道法本不多，南辰贯北河；都来三七字，降尽世间魔。”奇妙之处少有人知。世间对我们最有恩的是我们的父母，修道里对我们最有恩的就是教导我们的师尊!师尊对于弟子的恩情，是超出一切感情的，是弟子难以报答的。

67、我印象最深的是两个问题。第一个问题是为什么我们要尊重老师。韩愈在《师说》里说“师者，所以传道授业解惑也。”韦老师则提出了三位一体的说法，老师之所以受尊重，他首先是教授知识，其次是人格高贵，最后他是一位传道者。尊师重道是每个人心中的一杆秤，他可能学不会知识，但他绝对知晓道德品质的高低，传道的人更是让人仰望终身的。

68、古代的很多经典，往往都有很多隐语，凭个人的能力一般很难参透,并且在很多关键性的地方，一些口诀并不记载，这并非祖师吝法，而是有其原因的：一是，有些法并不适合所有人,修了对某些人来说并不一定是好事，应有明师观察后应机传法；二是，修到某种程度，个人的情况都不一定一样，需要师父针对不同的情况予以指导，握有符咒类书籍者，首先应弄清该书的师承，该法的祖师是谁，宗师是那些先师，然后找到该派度师，取得入门法窍，再开始进行实修，那么修习起来就得心应手、易炼易成了。道法修学是非常重视师承法传的，盲修瞎炼最多只能是发挥一点粗浅效应而空耗宝贵光阴。

69、程门立雪的典故也是讲尊师的：程颐在河南洛阳教学的时间，他的学生，为了请教老师问题，看见老师伏案睡着了，站在外面，直到雪都下到一尺多厚了，老师醒来才发现他的学生还在外面。这种对老师的尊敬非常了不得。

70、让规律和规则与我们做人做事为人处世都结合起来，是为师者应该教给我们的，更是我们需要向师者学习的。

71、学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。

72、但是千万不要盲目追求，要冷静地观察。否则明珠暗投，悔之晚矣。

73、学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。

74、道是“一”之上，形而上的形而无上，不可言说者，为体。德是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用。

75、作者介绍：谭嗣同、清朝，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。曾参加领导戊戌变法，变法失败后被杀，年仅34岁，与康广仁、刘光第、杨深秀、杨锐、林旭并称为“戊戌六君子”，代表作品有《狱中题壁》和《莽苍苍斋诗》等。