道家经典语录

1、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。(道家经典语录)。

2、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

5、0泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。选自《淮南子》

6、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

7、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

8、心定神受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

9、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

10、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

11、(大意)：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

12、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

14、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

16、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

18、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

19、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

20、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

21、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

22、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

23、那座辉煌天门之内，终于没了动静。 ----烽火戏诸侯

24、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

25、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

26、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

27、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

28、(大意)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

29、心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

30、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

31、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

32、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

34、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

35、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

36、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

37、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

38、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

41、　　北蛮见锦绣绸缎，不信有虫食树吐丝而成。昔年中原士子，不信草原有毡帐容纳千人。 ----烽火戏诸侯

42、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

43、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

45、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

46、　　世间百态就是一面镜子,用心多看一人,就等于多擦一次镜面。了应须自了,心不是他心。先做个明白人。 ----烽火戏诸侯

47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

51、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

52、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

53、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

54、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

55、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

56、人不美却要追求美是得不到美的，人美不用追求美自然是美的。当我们刻意去追求一些事情时，到头来反而得不到它，正所谓有意栽花花不开，无意插柳柳成荫。有些美好的东西，比如爱情，即便是付出真心，努力追求一辈子，到头来可能是一场空。与其这样，不如顺其自然，以一种洒脱的心态来看待它，最后有可能会成功。

57、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

58、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

59、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

60、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

61、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

63、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

64、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

65、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

66、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

67、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

68、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

69、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机)，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

70、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。