交友宣言短语经典语句

1、(4) 文中概括苏州园林假山特点的一句是                        。

2、            用3～4种说明方法(交友宣言短语经典语句)。

3、影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究中心。

4、客观原因。①生辰纲是搜刮的民脂民膏，属不义之财，生辰纲被江湖人盯着打劫实属正常。②晁盖等人准备充分，团队协作好，客观上决定了杨志失败的结局。

5、示例：责任，就是牢记使命；担当，就是立足本职，尽职尽责。担当需要能力，更需要奉献精神。大禹“三过家门而不入”是担当；诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”是担当；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是担当。作为新时代的青年,我们应该明确自身的责任与担当,无私奉献,为国出力。(交友宣言短语经典语句)。

6、首先，接受学的确立有利于比较文学学科理论的建设。以前的比较文学论著大多是以法国学派、美国学派和中国学派为主要板块来建构学科理论体系的，再进行历时性理论描述时无法兼顾一些带有共时性特征的理论问题，如对接受研究的归类就是如此。国内的比较文学学者在承认“接受”有别于“影响研究”的同时，仍将接受研究视为影响研究的一个分支，以至于目前国内比较文学论著和教材在“接受学”的归属安排上比较混乱，不切合接受学的研究实际。明确地将比较文学接受学纳入文学变异学范畴，可以消除目前的混乱状况，也为接受学在比较文学学科理论框架中找到了合适的归属。

7、    启发——促进——认同——消化变形——艺术表现    

8、什么是接受理论？        教材第109页

9、题材学：主要研究同一题材在不同民族文学中的不同形态及其文化历史。关于造人题材的神话；关于“灰姑娘”的民间文学题材；其他相类似的题材。

10、①北卡罗莱纳大学      ②耶鲁大学  

11、吟哦讽诵，了解昆明的雨的特点，感悟作者表达的情感。

12、三大学派各自研究方法(图表)法国学派：影响研究 美国学派：平行研究 

13、会笑的神奇狗狗让孩子更加坚强开朗，收获满满的友谊。

14、诺诺连声：一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。

15、　　比较文学“美国学派”的成立以韦勒克于1958年北卡罗来纳大学所在地教堂山举行的第二届国际比较文学学术讨论会上宣读的论文“比较文学的危机”为标志。这篇论文被看做美国学派的宣言。

16、    为了什么这一特点，作者采用了什么说明方法?(作比较、打比方)

17、首先，我们谈谈比较文学的历史。比较文学在中国的崛起可以追溯到1907年鲁迅发表的力作。《摩罗诗力说》之时，但是从那时起到80年代这段漫长的时期，比较文学一直处于“沉默”的状态。当然仍然有一些优秀的比较文学研究者长期以来在自己的研究领域不断引用比较的方法，如钱钟书、朱光潜、冯至、杨周翰等等。他们一方面在自己的研究领域中不断引进比较的方法，使其研究成果有了广泛的影响，另一方面以扎实的研究实绩为比较文学在80年代的全面复兴而默默耕坛。他们的研究为比较文学在中国的崛起奠定了坚实的基础。真正作为一门学科的比较文学在中国乃至国际学术界的崛起是以三个重要事件为重要标志：一是走出国门，进入世界。1983年，中国学者首次出席国际比较文学协会年会。

18、我认为她的工作非常辛苦。表现在①有时候一整天用差不多同等身高的铁条搅动沸腾的东西，到了晚上，累得筋疲力尽；②在院里穿着满是尘污和酸渍的旧工作服，头发凌乱，周围的烟刺激着眼睛和咽喉；③做的是壮工的工作；一次炼制20公斤材料，要搬运容器，移注溶液，连续几小时搅动沸腾的材料，是极累人的工作。   

19、如在诗歌方面发韧于谢灵运的结合佛道儒并侧重退敛的山水诗至唐代就发展成了以王维孟浩然为代表的写出绝妙禅趣的田园山水诗派如王维的《终南别业》就是写出了禅趣的名篇  

20、(4)当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。

21、鲁迅风：是指二十世纪三十年代在中国文坛上兴起的一股杂文创作热潮。鲁迅杂文博大深邃的思想内涵和精湛的艺术魅力影响了一大批文学青年，使得他们纷纷拿起笔来从事杂文创作，他们师法鲁迅的杂文风范，针砭时弊，将鲁迅杂文的艺术风范和思想特点给予了发扬光大，带来了中国现代杂文的空前繁荣。

22、《管锥篇》的最大特色之一就是突破了各种学术界限，打通了全部文艺领域，以寻求共同的文心和诗心，此外，关注各时代各地域之间文学的实际联系，作者也予以一定的注意；

23、②今常比喻事情经历曲折后，出现新的转机。 

24、少年闰土：健康活泼、聪明伶俐、勇敢能干、“小英雄”

25、西方美学讨论各门艺术的不同正是从         这一根本点出发的。

26、√“变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。

27、清／荣／峻／茂    (清，指水清；荣，指树荣；峻，指山高；茂，指草茂。)

28、我害怕你心碎没人帮你擦眼泪，别离开身边，拥有你我的世界才能完美。——《暗号》qq交友宣言精美语句(过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。)

29、(3)朝而往,暮而归回来,回去  (4)微斯人，吾谁与归      归依

30、我们的感情中有三件我想起来就会感到受伤的事，一是那一阵你和发小三哥没日没夜地喝酒的日子，二是你去普吉岛连续一个礼拜几乎断了联系的日子，三是这次吵架让我明白再热烈的爱也有消退的一天。

31、﹡主题：一般来讲，比较文学中的主题不同于一般文学理论中的主题，在比较文学中往往把主题看成是抽象的，比尔兹利认为，主题是指“被一个抽象的名词或短语命名的东西”，诸如“战争的无益、欢乐的无常、英雄主义、丧失人性的野蛮”等等。

32、文章开头交代题目的来源，其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？ 

33、    就现代战争的话题谈谈你的认识，并整理在练习本上。   

34、主题学在发展中也遭到国内外学者的质疑。意大利著名学者克罗齐、法国比较文学奠基人阿扎尔、代表新批评派的美国著名学者雷纳·韦勒克等提出了质疑。但就在上述学者的一片质疑声中，法国、美国的主题学研究仍然逐渐发展为比较文学的一个领域。主题学的领域为许多学者提供了资料来源。作家们从来是思想史和感情史最直言无忌、最有说服力的阐释者，比较文学无须陷入民俗学和空泛的广博，就可以在其中找到结实的机会为思想史和感情史做出贡献。

35、你知道满天星的花语是什么吗？就是甘愿做配角。我怀揣着对你的爱，就像怀着赃物的盗贼一样。喜欢上一个人爱情说说短语有一天你发现你爱上了一个你讨厌的人，这才是最致命的

36、引经据典话诚信 古代先哲在思考“信”时，留下了很多精彩论述；古今的道德楷模践行“信”的美德、品行令人景仰。搜集有关“信”的名言警句、成语典故、名人轶事及其他经典论述，理解“信”的传统内涵。汇总并整理搜集的资料，可将资料先按类别划分为论述类和事例类，再将前者进一步划分为“个人之信”“交友之信”“经商之信”“国家之信”等；也可将所有资料划分为“正面”“反面”两类。研读整理后的资料，讨论：我国古代典籍中出现的“信”有哪些含义？“信”对于个人、社会、国家有怎样的重要意义？

37、卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。

38、正音正字(出示小黑板)：洨(Xiǎo)    匀称(yún  chèn)　鷟(zhuó)   佥(qiān) 河堤(dí)

39、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

40、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

41、道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。每分每秒都把你放在心上，想此刻的你是否一切无恙？愿亲爱的你笑容常挂脸庞，情绪也每刻都拥抱阳光，幸福会象时光一样久长，只要你想我就会在身旁！朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。

42、朋友不是书，它比书更绚丽;朋友不是歌，它比歌更动听;朋友应该是诗——有诗的飘逸;朋友应该是梦——有梦的美丽;朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来

43、流传学研究的是文学关系，特征是实证性，认识论基础是实证主义

44、“人民艺术家”老舍短篇小说杰作全收录。从幽默诙谐中品味生活的现实与沉重，以温暖和善意回报这个世界的不完美。

45、  第一种大的体裁在一方文学中完全找不到，或者残缺不全，引起缺类和残类的现象。

46、 随便准备一些小道具(诸如：剪刀、书籍、花盆、制作材料等等)。   

47、(2)(评说诚信)据报载：一出租车司机在救助一位被一辆货车(已逃逸)撞伤的老人时，先让老人写下证明(证明不是自己撞的老人)，然后才救助老人，请你对这位出租车司机的行为加以评论。(60字以内，要求观点鲜明，说理透彻)

48、(3)不二法门：佛教用语,“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

49、孟子和庄子可以与当代阐释理论家进行有意义的对话，这表明了阐释确实是一个跨越时间、空间和文化的探究课题。孟子将阐释视为与作者交朋友的过程，不仅预示了狄尔泰的人文主义诠释学，也触及了伽达默尔关于阅读要不断修正“前见”(prejudice)以达到作者和读者视野融合的观点，并揭示了阐释是一个人类努力付出的过程，它要求感同身受的理解，不断调整先入之见，以及不断克服偏见与偏好。相比之下，庄子基于语言怀疑论的阐释观具有解脱语言表征束缚的启示和功效，它支持后世学者探究阐释的开放性，鼓励人们探索新的表达方法和阐释方法，从人的存在的角度去探索诠释学理论。中国古代诠释学有孟子和庄子开创的两条阐释路径虽然不同，但本质上是相辅相成、殊途同归，如果要说有什么不同，笔者认为，孟子的阐释理论更接近于狄尔泰的人文主义诠释学，其核心观点是把“理解”归结为一种生活范畴；而庄子的理论更接近于海德格尔把“理解”作为生活的范畴激进化为存在于世必不可少的前提，即“理解是此在自身存在的潜在性之存在性的存在”

50、以黑白版画形式呈现前所未有的庞大气势，以极其精湛的绘画笔法展现曲折壮烈的长征情结。

51、法国学派：将比较文学看作“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。

52、(21)不知所措：不知道怎么办才好。 形容面对突然情况，无法应付。(22)鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。(23)李代桃僵：比喻以此代彼或代人受过(24)俯拾即是：只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一

53、我送你离开千里之外你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我送你离开天涯之外你是否还在，琴声何来生死难猜用一生去等待。——《千里之外》

54、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。(65)

55、(1)九上P1P112写天热，有直接描写“酷热难行”等，有间接描写通过人物的语言动作

56、在欢乐时，朋友们会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。

57、挣钱是一种潜质，花钱是一种水平。我潜质有限，水平确很高。

58、如梵·第根在讨论“总体文学”时提到了诸多的“主义”，譬如彼特拉克主义、伏尔泰主义、卢梭主义、拜伦主义、纪德主义、人文主义、古典主义、纯理性主义、浪漫主义、感伤主义、自然主义、象征主义，以及十四行诗体、古典主义悲剧、浪漫派戏剧、田园小说及其他形式，但都是西方的。而韦勒克在讨论“总体文学”时，多次强调冲破民族文学的樊篱仅仅使西方文化形成了一个统一体，“而且，在不低估东方影响的重要性、特别是圣经的影响的情况下，我们必须承认一个包括整个欧洲、俄国、美国以及拉丁美洲文学在内的紧密整体”。另一位美国比较文学权威韦斯坦因在一本比较文学的教科书更明确地反对总体文学研究显然，在这些学者看来，西方文学是“总体文学”或者说世界文学的代表，是集大成的中心，比较文学家的使命便是研究西方文学的复杂演变。不难看出，在真正的“总体文学”观尚未建立以前，人们所理解的“总体文学”或“世界文学”只能是自成系统的“欧洲-西方文学”、“美洲－犹太文学”、“非洲－黑人文学”以及“亚洲－东方文学”等相对跨越了国界的区域性文学，且“欧洲-西方文学”处于核心地位。

59、b比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。——陈惇刘象愚

60、本文通过列举众多“有教养”及“无教养”的现象，深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，启发我们思考教养的真谛，自觉做一个有教养的人。

61、自我小说流派的发难之作是     的小说集《      》。

62、(3)泻出于两峰之间者从            (4)苛政猛于虎也比

63、(3)概括起来讲，中国戏曲的结构多是开放式的链线状的叙事体结构，使之成为渐变的艺术之一；西方戏剧的结构虽也有少数是叙事体的，但大多数是封闭式的团块状的冲突型结构，体现了突变艺术的风格。

64、22：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》23：舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。

65、影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究中心。

66、(4)问答的衔接与呼应。在设问句中，前句提出的问题，后句便要作出回答。有的问题一连提出两个，便要兼顾两个问题作答，不能答非所问或者一概肯(否)定。

67、利用叔本华的悲剧理论、采用阐发法系统分析了《红楼梦》，认为它是“悲剧中之悲剧”的学者是(②)

68、作用：渲染气氛，增强实感。烘托军健们的怨恨。推动故事情节发展，为下文的“智取”埋下伏笔。

69、一个人可以爱另一个人多久的时间？答案是很久、很久，久到记忆沾满了灰尘仍始终复不上情人的轮廓，久到回忆的门锁爬满了腐锈却依然关不住倾倒的思念，这就是爱的期限。在爱情上，最高的原则是把自己抛舍给另一个性别不同的个体，把自己的独立意识和孤立的自身存在放弃掉，感到自己只有在对方的意识中才能获得自己的意识。

70、①这个问句聚焦了当时社会的热点问题，能够引起读者的思考和阅读兴趣；②它以问句的形式出现，悬而不论，十分巧妙；③它既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，也包含投向大众的关切询问，这样的标题内涵十分丰富。 

71、主题学：主题学主要指研究同一主题、题材、母题、情节、意象、人物典型等跨民族跨国界的流传和演变，研究不同的作家对它的不同处理，进而探讨这种流变的文学、文化和民族心理等方面的原因。

72、朝晖夕阴，气象万千。早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。

73、忧伤的少年追寻着宿命却无法摆脱命运的安排~

74、三是，比较文学研究中的平行研究应该加大理论阐释的力度和分析的科学性。因为目前中国的比较文学研究很多停留在表面的比附层面上，而缺少通过比较提出理论上的独特见解的思路。最后，超学科比较文学研究应在中国加以推广。因为，文学的多学科和超学科已经成为当今国际文学界的一种普遍应用的方法，而我们回顾一下中国比较文学研究界所发表的一些论文和出版的专著，则又很多不甚理想之处。如果中国比较文学要与世界接轨的话，就必须在这方面加以填补。

75、第⑫段中“母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。她知道我们党的困难，依然在家里过着勤苦的农妇生活”这句话表明了母亲什么样的性格特点？

76、３、请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。

77、诗的二两联借今昔变化之大抒发了作者怎样的感情？

78、在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

79、就阐释而言，庄子的寓言包含了如下一些概念上的洞见。首先，早在后现代两千多年之前，庄子已宣告了后现代关于阐释和写作的一个信条：作者已死的后果。我们可通过一个随意的比较发现，庄子在此寓言中所表达的基本精神恰恰是罗兰·巴特(Barthes)的名言所包含的思想：“作者已死。”其次，与孟子的肯定意见相反，庄子否认任何文本能够向读者传达作者的观点和思想。这种完全的怀疑论在其“轮扁斫轮”寓言之前的一段论述中得到证实：

80、保持前后事理相符，情景相宜。尤其写景状物类文章，要注意语境因素，分析景物、情调、写法等方面的特点。比如景物有远近动静之分，色彩有明暗浓淡之别，视角有高低俯仰之异……都必须和谐一致。

81、题一：在学校的科技月活动中，××班开展了“科海泛舟：漫谈我们的触屏时代”的语文实践活动。