孟子经典名言名句大全

1、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

2、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

3、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》(孟子经典名言名句大全)。

4、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

5、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

6、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

7、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。

8、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。

9、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

10、　　君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

11、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

12、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

14、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。

15、　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

16、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

18、　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

20、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

21、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

22、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23、　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

24、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

25、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

26、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

27、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

28、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

29、饥饿的人不会去挑选食物吃，口渴的人也不会去选择饮品去喝。

30、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

31、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

32、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

33、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

34、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

35、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》

36、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

37、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

38、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

39、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

40、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

41、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

44、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

45、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

46、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

47、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

48、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。　　

49、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

50、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

51、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

52、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

53、　　君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

54、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

55、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

56、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

57、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

58、左右的人都说不好，不要去青一听新。朝中的大夫都说不好，也不要去听信。国人都说不好，就应当去考察一下具体情况，如果发现真的不好，就不要去做。

59、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

61、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

62、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

63、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句