司马迁名言
1、夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。
2、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。
3、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——司马迁
4、苏秦后来又去游说诸侯,成功后衣锦还乡,车马行李无数,他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上,不敢抬起头来看他。
5、因此,一场伟大的斗争,一项伟大的事业,需要多方面人才的共同努力,需要集中群众的智慧才能取得成功。
6、事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。
7、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
8、晋出公二十二年(前453年),赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏,智伯瑶兵败身亡。
9、大丈夫会为了了解自己,赏识自己才华的人,而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己,爱恋自己的人,而修饰容貌。
10、但总的来说,做人只要坦坦荡荡毫无龌龊之心,自能一生安稳无忧无虑。
11、不知其人,视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》
12、楼台亭榭的椽木,不是一棵树上的枝条能建成的;
13、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
14、释义:南方的土山上有一种鸟,三年不鸣不飞,但一飞便可冲天,一鸣便能惊人。后世比喻有才华的人,平时默默无闻,一旦施展才华,就能做出惊人的业绩。
15、孙膑算计庞涓的军事行动是聪明的,但不能早先防范受刑的灾祸。
16、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
17、人都是有模仿性的动物,所谓“近朱者赤,近墨者黑”就是这么个道理。
18、工匠制造木器时,若欲将方,形的笋头,插入圆形的洞穴中,一定不会合宜的。喻事之不可行也。
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20、悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,垢莫大于宫刑。
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22、常思奋不顾身,而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》
23、《史记》的内容共有一百三十篇,五十多万字。其内记事从黄帝开始,到汉武帝后期为止,跨距长达三千多年,对过去的历史传说和历史事实作了比较全面的记录及叙述。
24、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的.黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
25、思想:司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。
26、释义:得到人们的拥护和支持就兴旺,失去人们的拥护和支持就败亡。
27、在《史记》中,有一篇讲孙膑的故事,孙膑是战国时期的军事学家,是孙子的后代子孙。这个故事讲他教齐国的王公贵族田忌在赛马的时候,如何取胜的方法。他对田忌说:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷”。就这样田忌采纳了孙膑的方法,等到三场比赛结束,田忌输了一次,赢了两次,赢得了齐王的许多钱财。
28、(译文)以贫求富,务农不如作工,做工不如经商,刺绣文彩不如倚门做买卖。
29、 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
30、译文:有足够的智慧可以不听取他人建议,有足够的口才可以掩饰错误。
31、浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。
32、(译文)有千金的人家可以比得上一个都会的封君,有巨万家财的富翁便能同国君一样的享乐。
33、自从齐闵王由于毁谤而罢免了孟尝君,众宾客都离开了。后来齐闵王召回并恢复了孟尝君的官爵,冯驩去迎接他。
34、译文:在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。
35、窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。——司马迁
36、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
37、老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。
38、贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。
39、 ——司马迁
40、管仲死后,齐桓公没有听他的话,重用了那三个人,结果他们联合起来作乱。
41、后人常把那些目光短浅之人比作低飞的燕雀,把那志存高远的人比喻为高飞的鸿鹄。
42、故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
43、同样是我这个人,富贵了亲戚就敬畏我,贫贱时都轻视我,其他一般人更不用说了。
44、司马迁引用此谚语是用来感叹孙膑、吴起有过人的才智,却不能拯救自身的危难。