唐诗宋词鉴赏辞典

1、苏轼，东坡先生，二十岁便中进士，三十岁已是享誉文坛的大文豪，年少得志，意气风发。初入仕途，以天下为己任，早期各种策论，文以载道，针砭时弊。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，遭遇着政治贬谪的痛苦，生活也变得窘困起来。《黄州寒食帖》里“今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪”“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”,写尽了流放贬谪之人的孤寂苦楚和憔悴无力。

2、l 建议先研读《千家诗》，这个容易入门。里面选出了唐宋的绝律诗，并且是薄薄的一本，方便携带哦。

3、一个“念”字，表现了诗人包括宇宙古今、宽广无垠的精神境界；一个“独”字，又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。

4、如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？说理的诗句(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。(2)横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。(3)各不同：不相同。(4)识：看清楚。(5)真面目：指庐山真实的景色。(6)缘：同“原”，因为；由于。(7)此山：这座山，指庐山。

5、该书初版于上世纪八十年代后期，编者精心选目，并延请国内外专家撰写赏文，打造出继《唐诗鉴赏辞典》之后的又一文学鉴赏精品，面世二十余年来在广大读者中久负盛誉，至今长销不衰。

6、《南歌子》为敦煌曲子词，是上世纪初期在莫高窟发现的唐朝五代时期的敦煌歌辞。这是早了一千年的浪漫。

7、如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？

8、书中引沈括《梦溪笔谈》卷五言：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴(燕)乐。”由此可见，词本是一种音乐，乐也是交融的乐，吸取了四海风情的乐，且乐大于词。由“词牌”这物什可看出，词是由曲以定体的。

9、《元曲鉴赏辞典》收录元代136位曲作者及无名氏的散曲和戏曲作品700篇。选曲范围广泛，精选了各阶段有代表性的、体现不同风格流派的曲作，包括《全元散曲》等总集没有载入的作品，既充分反映了元曲的整体风貌，也体现了近几年学术研究的新成果。为了帮助曲学爱好者充分地领略原作的情韵之趣和艺术之美，增加曲学知识，我们邀请120余位专家学者对所选作品从思想内容、情感意趣、曲式特征、曲学史意义等方面逐篇进行了赏析，以飨读者。

10、若是说唐诗是甘美的清泉，宋词则是飘香的落花。饮一杯清酒，品一口清茶，初尝时苦涩，回味却甘甜。宋词的美似幽兰一般，潇洒而不失优雅，在歌舞升平的时代，桀骜不驯地绽放在那最美的夜空。

11、 与辛同时的爱国词人，长者有陆游，平辈有陈亮，后进有刘过。陆游是南宋伟大的爱国诗人而不以词特别著称，刘过学辛而未有突出的个性，故此皆从略，只说一说陈亮。陈与辛是志同道合的密友，人才相若，唱和之作甚多，词风亦相近。所不同者，辛弃疾身为朝廷命官，不能直言无忌，因而词多摧刚为柔，更见沉郁顿挫；而陈亮则是一介布衣，没有什么拘束，所以敢大声疾呼。他以策论、檄文为词，横放恣肆，痛快淋漓，颇有自己的戛戛独造。虽粗犷发露了一些，不及辛词的雄深雅健，但自是黄钟大吕之音，足以起顽立懦。

12、接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。

13、 南宋前期是剑与火、血与泪的时代。且不说其间宋金双方曾有过若干年、若干次惨烈的进攻战、保卫战和拉锯战，即便是在宋向金称臣称侄、岁贡银绢、屈膝求和的苟安时期，以爱国的将领、士大夫和人民为一方，以误国甚至卖国的昏君(或庸君)、奸臣为另一方，战与和、战与降的斗争也始终不曾止息。国家的危亡、民族的耻辱、人民的苦难，面对这一切，只要是具有正义感的词人，谁还能镇日价偎翠倚红、浅斟低唱？谁还能镇日价雕琢章句、锱铢宫商？他们不期然而然地集合到苏轼的旗帜下来，拨动铜琵琶，叩响铁绰板，放开关西大汉的粗嗓门，高歌抗战，高歌北伐。天平急剧地向“豪放派”一侧倾倒。宋词史上最光辉的一页，就是由这批爱国词人用自己动脉中沸腾的血液写成的。

14、Bringitback,bringitback.

15、那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

16、摇滚歌手们醉酒后即兴登台，词人们醉酒后的即兴作词。

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18、从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！(1)

19、笺评：对历代所选诗篇的疏解、笺评以时代先后为序加以排列，资料丰富。

20、本套《唐诗宋词元曲》共十二卷，囊括了唐、宋、元各个时期、各个流派的有代表性的唐诗、宋词、元曲，风韵十足的名家版画更如锦上添花！

21、陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人，在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。他于诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风。他是倡导唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展影响很大。他的散文取法古代，摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻的风格。著有《陈伯玉集》。

22、陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

23、以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

24、 涵盖此纸质书所有的内容，以电子书、单篇诗词详解、语音播放、视频呈现等多种形式，支持多维度检索。可方便的利用碎片化时间阅读古典文学鉴赏大系，跟纸质书形成互补。

25、《宋词鉴赏辞典》拓展良多：在正文之后，列出了读词常识，词学要籍以及常见的词牌，可以供想对词进行深入了解的人一些知识。

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27、稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

28、《唐诗鉴赏辞典》出版后受到读者热烈欢迎，各地出版社竞相效仿，在全国出版界掀起了一股“鉴赏热”。汤高才先生又在没有主编的情况下，相继编纂出版了《唐宋词鉴赏辞典》《汉魏六朝诗鉴赏辞典》《元明清诗鉴赏辞典》，为上海辞书出版社著名品牌图书——“中国文学鉴赏辞典大系”的开创与发展奠定了坚实的基础。

29、一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”

30、 进入北宋后期，神宗朝的大改革家王安石一方面在创作上步武范仲淹，以《桂枝香》等刚健亢爽的怀古咏史词骋其政治长才、豪杰英气，一方面又从理论角度向词须合乐的世俗观念发出了挑战。他说：“古之歌者皆先有词，后有声，故曰‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’。如今先撰腔子，后填词，却是永依声也。”(见宋赵令畤《侯鲭录》)这话实质上是以破为立，“豪放派”的创作纲领，已然音在弦外。前此词中之所以充满着“妇人语”和“妮子态”，英雄志短而儿女情长，多阴柔之美而少阳刚之气，关键即在以词应歌。而晚唐以来世尚女乐，歌者多是妙龄女郎，为适应她们的莺吭燕舌，词就只好以男欢女爱、离情别绪、伤春悲秋为主题，以婉约为正宗。“豪放派”要解放词体，打破“诗言志”(泛指情志)而“词言情”(特指情爱)的题材分工，冲决“诗庄词媚”的风格划界，就一定要松开束缚着词的音乐枷锁。在这一点上，时代略晚于王安石的苏轼走得更远。

31、宋词，是中国文化史上的一颗璀璨的明珠，每一首词都值得细细品味。还等什么？赶快来《宋词鉴赏辞典》里品味文化的结晶吧！

32、这首歌是Queen主唱FreddieMercury在分手后写给自己的女友的，曲调婉转优美而悲凉。