随笔怎么写
1、随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
2、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。
3、这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义;所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感‘字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
4、读书随笔是读后感的一种形式，也可以陶冶情操。首先，一篇好的读书随笔，应该抒发作者最为真实的感情，这一点十分重要。喜欢这本书，这本书肯定会给我们裨益，阅读的过程中，那些喜欢的内容会悄悄地浸润我们的灵魂；不喜欢呢?我们会和作者展开讨论，虽然这种讨论是在我们内心深处进行的，依然会是我们受益匪浅，我们的心灵会在这样的讨论中成长。
5、平时，我们在阅读书报时，常有所感，有所悟。记得有位老师看了《谁动了我的奶酪》想到了老师的“金饭碗”光芒不再，感到随着对教师要求的不断提高和生源的日渐减少，“末位下岗”已是不争的事实。惟有不断地提升自己，方能使“奶酪”永远属于自己，由此写了篇文章《谁动了老师的奶酪》，发表在《教师之友》上。你也许会突然得到某种悟性与启示，产生平时没有想到的观点，发现平时没有注意到的材料。对此，我们要及时记录下来。
6、教学中的失误是不可避免的。面对失误我们应该冷静地想一想：为什么会失误主要症结在哪里用什么方法弥补应该吸取什么教训……好题材又诞生了。
7、常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
8、教材是教学依据，但它不一定是完美的，只要幼师们深入而冷静地研究思考，你也许会有新的认识或新的疑点，那么请及时把它写下来。有所思，必有所得。如果你在教育教学过程中，做一个有心人的话，你会发现有许多有价值的东西。
9、在写日记时，一般是在第一行写清几月几日，刚
10、来，每次观察最好截取一个侧面，写出特征，反
11、有些幼师会说自己没有时间写东西，抑或是想起写文章就头痛，认为这是一件耗时耗力的事，其实不然。很多幼师都可以讲很多精彩的教育故事，把这些故事写下来，从口头的变成书面文字，就是很好的随笔。教育随笔其特色就在一个“随”字即随便，随时，随手，随心等。(随笔怎么写)。
12、教育教学反思的取材可以是一次课堂教学，也可以是师生矛盾的顺利或不顺利的解决，还可以是一次与专家教师的研讨或看了一本好书。
13、
14、老实说，我喜欢天地间一切的蓝，天也好地也罢，只要是蓝我都喜欢。不管它是以什么形式、什么面貌出现。比如说有那么一支歌或者一首曲，都会让我心思神往而忘却过往烟云所带来的烦恼。就拿施特劳斯的圆舞曲蓝色的多瑙河来说吧，只要乐章在生命里响起，我的心和我的灵就会随着音符而婉转流芳，尤其是到了最后的那一段回旋，心胸好像突然开启，岁月的烟霾一散而尽，眼前所呈现的是碧蓝碧蓝的天空和天空下风吹草低见牛羊那令人惬意的美丽画卷。每每在此时此刻，生活里拘谨的生命如同遇上了久别重逢的故人，在醉里放浪形骸、忘乎所以……
15、下来。前两种形式多见于应试，后一种形式要求
16、早在1933年杜威就对反思进行了描述，反思是根据情境和推论对自己的信念或知识结构进行的积极的思考。在杜威研究的基础上，美国教育家Schon认为，教育教学反思是指教师在师生互动过程中或者过程之后，对其计划或行为重新进行评估的过程。也就是指，用批判和审视的眼光看待自己的思想、观念和行为，并做出理性的判断和选择，从而实现自己思想观念和行为的巩固、完善和变革。
17、(2)认真解读他人随笔成果。一般报刊上都有一些非常贴近我们工作实际的教学随笔，可以细细地分析一下它们是如何总结提炼得出自己观点的，久而久之，我们也会受到很大启发，感觉豁然开朗。
18、教育教学反思的主要特征：实践性，是指教学效能的提高是在具体的实践操作中；针对性，是指教师对自我“现行”的行为观念的解剖分析；反省性，是指教师对于自身实践方式的情境，立足于自我以外的多视角、多层次的思考，是教师自觉意识和能力的体现；时效性，是指当下存在的非理性行为、观念的及时觉察、纠偏、矫正和完善；过程性，是指具体的反思是一个过程，要经过意识期、思索期和修正期。
19、正文是案例的主体。对特定教育组织内部某一情景的描述，一般应交代其发生的背景、时空环境，以及事态发展的过程和结果。
20、绘画里有一种叫作速写，把当前的景物用简略的笔法很快速地描写个大概或其一部分。画家常以这种练习为创作大幅的准备。随笔是文章上的速写；独立地看来，固然自成一体，但同时又可做写作长篇的基本练习。一般人要练习写作，每苦没有可写的材料；随笔是从日常生活出发的东西，只要能在生活方面留心去体察、玩味，就决不至于愁没有材料。所以写随笔和写日记一样，是练习写作的好方法。
21、(1)客观性。案例是确已发生过的事实的复写，不是杜撰、虚构与主观臆想的产物，它是对客观事实的一种朴实无华的白描。因此，它要求作者把自己摆在局外人的“角色位置”，来观察事物和处理有关问题，尽可能客观地、全面地介绍有关背景和情景。案例中有关教育组织和人名，在案例发表时，根据需要可做掩饰性处理，但这不失案例的真实性。
22、2008年5月12日，汶川发生大地震，一下子震醒了诗歌。人们诗情喷发，诗如潮涌。地不分南北，人不分老幼，都在第一时间长吟短咏起来。报纸出专版，刊物出专号，网络上的“无名氏”们更是用铺天盖地的诗歌文字覆盖了页面。我所在的城市，有几家文学刊物，平时争读者，拉作者，圈地盘，扩影响，但在地震后，都不约而同推出“抗震救灾”的诗歌专号，允许一个作者在几家刊物上同时发表作品，似乎没有门户之争了，不再计较你高我低了。几家停刊的县级刊物也“死灰复燃”，重新亮相。书店里很快摆上了好几本与地震有关的诗集，着实令人欣慰。
23、之所以蓝色让生命沉醉，让情感纷纷扬扬、让思绪跳出现实的藩篱而燃起希望的火焰，其最主要的缘由恐怕和我喜欢安静的性情有关。记不得我在那篇文字里说过，红色太刺，黑色太暗，紫色太淡等等，唯有蓝色轻淡悠远，使人沉静又不失想象。特别是到了秋天的季节，看天高地远、看黄叶纷飞，那一天的蓝色天空如影随行，见性见影，无不彰显生命的诗意盎然!如果遇上这样的良辰美景，我想如果我是诗人，我一定不吝惜我的感情，用最浓郁的笔墨抒写心底泛起的波澜，象大诗人张若虚一样，将春江花月夜演绎的情景交融，完美无瑕!只可惜我才疏学浅，既没有那样的学识又缺乏了生命的高度自治以及如来神笔，我所能做的唯有静心静气安逸地坐在窗栏里或者老屋的某个角落里观天问井，顶多也只是手握盈盈书卷，安抚心底里潮起潮落的一缕浅唱!
24、伴着夜幕，静静漫步于五光十色中，寂寥的人群形形色色的隐匿在黑暗中，兀自寻欢。只不过在一个人的夜中，思念，碾转成刻骨。当微风拂面的那一刻起，一个人，一个名字，在薄凉的月色中透着丝丝暖意。曾经那些一起走过的诗情画意，依稀在光阴交织处顷刻的惬意。轻捻着一指薄念，荡漾起心底的层层涟漪;浸染着一指薄凉，蘸着夜色，落墨一笔一笔，牵念起心底;不经意灵动的指尖，勾勒出熟悉的面庞。浅夏的每一缕薄凉，以牵念为笔,以孤独化纸,以夜色研墨，在字里行间，依旧为你誊写着一季又一季的诗意，为你倾诉着一阙一阙的心语。
25、这随笔虽然是五句话，但发现了教学存在的问题，找到了问题的原因，并提醒自己要改变。而且这样的笔记对工作忙的教师来说，更符合实际。当然，我并不是说写笔记只用五句话，而是说要具体情况具体分析，有话则长无话则短，有时间写则长无时间写则短。
26、先队组织的各项活动、家庭活动、同学之间组织
27、(1)立意要新。也就是你所写的教学心得体会，不仅自己觉得有新意，而且让别人看后也觉得耳目一新，不可重复别人的观点。
28、摘录笔记。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。
29、随笔的题材，什么都可以做。读书的心得，新奇的见闻，对于事物的感想或意见，生活上所感到的情味等等，无论怎样零碎琐屑，都是随笔的题材。随笔的用途极其广阔，可以叙事，可以抒情，可以状物写景，可以发表议论。至于体式更不拘一格，长短也随意。真是一种极便利自由的文章。
30、生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。
31、活中比较有意义的事记录下来。写日记要注意格
32、在这恬静的八月，寻一阙诗意，拾一味禅意，氤氲出一份淡雅的暖意。是我如此贪恋这份细碎的往事，想曾经结识无话不谈的挚友。相遇本是份没来由的愈近愈远，近得如梦似幻，形同虚拟;远的只能闭上眼藏在心底，永不去触及。时至今日，曾经依旧，已故依旧，只是，心已经开始想念，回望那个初见的窗前。
33、教学中的失误是不可避免的。面对失误我们应该冷静地想一想：为什么会失误主要症结在哪里用什么方法弥补应该吸取什么教训……好题材又诞生了。
34、记得台湾作家罗兰曾说过，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。是啊，夏花在阳光最饱满的季节缩放，心情张扬蓬勃绚烂的生命，这种热烈、多彩的姿态感染了许多诗人。因此，泰戈尔才会发出“生当如夏花之绚烂”的感叹。人生过往，韶华易逝，我们没有理由不给自己的人生旅途加点色，添点彩，像夏花一样尽情吸收阳光雨露，恣意绽放。我们常常喜欢把人生旅途比作攀登铁塔。梦中的铁塔是那么高耸，那么陡峭，周围都布满了荆棘与坎坷。这时的我们都不敢贸然前行，只好小心翼翼地走好一步，才发现它是如此艰辛。再看看顶峰，它总是可望而不可及。就在畏惧与退缩的不断碰撞下，终于擦出了放弃的火花。可惜梦醒悔当初，如果我们继续攀登，顶峰的景色会不会另有一番滋味呢?这时，我们也许就会像陶渊明一样发出“悟已往之不谏，知来者之可追”的感慨。人生是黯淡，还是辉煌?最终取决于自己。
35、那对兄妹姓同，妹妹就叫同小姐。同的古字写做“仝”，同小姐等于仝小姐。
36、随时写作训练，保持笔持续在动，自由写作就是不简单地写；
37、第一篇好的读书随笔，语言应该是流畅的，语句应该是优美的。只有运用流畅的语言，优美的语句，我们的作品才会在第一时间被读者所喜爱，并且因为喜欢我们的语言的缘故，很快被我们的感情感染，为我们独到的见解折服。
38、(3)要做到小中见大。从个别具体的事例出发，能体现出一般规律。注意把中心思想集中到一点上来，反映较深刻的问题和道理。使读者透过现象看本质，通过个性看共性。
39、夹叙夹议 ：作者在叙述一个事件的同时，发表自己的见解，一边叙述一边评论，也可以是把事件先叙述完，再做评论。
40、灾难文学在世界文学史上占有重要位置。清人赵翼写过一句有名的诗：“国家不幸诗家幸”。当然，我们不能没心没肺地把诗家的“幸事”建立在国家的不幸之上。但纵观历史，巨大的灾难在给民族、国家、人民带来痛苦的同时，都不可避免地会带来一场思想和认识上的革命，积极地促使民族精神回归和升华。 正如恩格斯所言：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”大地震后的全民抗震救灾是伟大的壮举，必然也应该产生伟大的文学作品。不然，我们对不起逝去的数万同胞。但凡思想的殿堂，从某一角度来看，都是无数逝者的生命在为之奠基。
41、我选择随笔作我不二的表现形式，因随笔不是作家、诗人的“专利”，凡能写点文字的人都可“随而笔之”，因此我不会为自己没有作家的“名头”、“身份”而尴尬。事实上，一些好的随笔往往是杂家所为，比如英国哲学家培根、我国经济学家于光远、茅于轼、画家黄永玉、吴冠中等。随笔虽是散文的一种，但又没有严格意义上的散文那样讲求章法与文采，也不像诗歌要有韵律、节奏和意象，再说我早已没有写诗的激情。李国文先生有篇奇文，叫《年老莫写诗》，其文的旨意我虽不敢完全苟同，但又的确不愿成为他嘲讽和调侃的对象，因为我很尊崇他。我生性木衲，没有讲故事和虚构的能力，故小说也不敢涉足。唯随笔有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，有屁就放……总是可率性而为的，大可不必拘泥。如果弄得好，当可寻常中见真知，琐事中显灼见，不张扬，不跋扈，内敛老道，余味悠长。随笔，就是文章学里的太极与瑜伽。
42、文字随心，能够见证一个人的变化。当时信手写下的感悟，想象的故事，发的说说，都是成长的痕迹。
43、由此想起了12年前经历的一场车祸，那是在九寨沟景区内，因为路窄弯多，霜重路滑，加之驾驶员操作失误，在五彩池前侧翻，打一个滚后被一排大树挡住，下面是万丈深渊。翻车时大脑出奇的清醒，重心却完全失控，只见无数只脚在头上飞舞，死亡的恐惧无以复加，下意识的惨叫充满车厢。完了，完了，内心全是悲哀和绝望。当车四轮朝天停下来，我从车内爬出，惊魂甫定，就开始为自己的还活着而庆幸不已。死神远去，生的价值就要体现，我脸上还流着血，就赤着双脚(旅游鞋不知甩到哪里去了)在荆棘和乱石中开始救人。这一车人是一个摄影采风团，记者居多，他们中有的人不参与救人，而是拿出相机拍摄车祸现场。我一见便忘了斯文，破口大骂，人家并不理睬，反将我的狼狈像摄入镜头，后来发表在一些摄影报刊上，我第一次成了救人的新闻人物。此事我多年来一直耿耿于怀，大难当头，是道德规范重要还是职业精神重要，这一矛盾一直困惑着我。在南坪县(现在叫九寨沟市)医院救治了几天后返回，走的就是这次的地震中心带。经松潘、茂县、汶川、映秀、都江堰至成都。一路上余悸未消，凡稍有危险的地带，我们都强烈要求下车步行。可见真真是吓破胆了。
44、教材是我们的教学依据，但它不一定是完美的，只要我们深入而冷静地研究思考，你也许会有新的认识或新的疑点，那么请及时把它写下来。有所思，必有所得。如果你在教育教学过程中，做一个有心人的话，你会发现有许多有价值的东西。
45、多观察身边的事物，观察他们的特征以及他们的变化;事物的发生，发展，结果是什么;要“用眼，用脑，用手”，用眼去仔细地看，用脑去认真思考，这件事的对与错，好与坏;用手记下自己的感想。多做一些有意义的事情。
46、教育教学随笔一般由标题、正文组成。一般先由教育教学实践中的某一事情激活头脑中的相关信息，进而通过加工提练形成自己的某一观点，再以这一观点为主题，深思熟虑后，反复修改，确定成稿。没有什么严格的形式和内容要求，教师可根据自己的经验和写作习惯进行写作。可以写成抒情描景的散文如《山村女教师的一天》，也可写成叙议结合的议论文如《让孩子自己走》《把心灵的窗户擦干净》，还可写成写人叙事的记叙文如《魔术椅子》《阅读学生》。
47、诗歌创作的短期活跃的现象，值得人深长思之。
48、记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后;它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
49、所以，身处现代，你选择写作，其实写作也在选择你。只有当你在生活中“步步留心，时时在意”的时候，你才能从平常的生活中感发出具有共鸣效应的整体情感，生发出启迪人智的哲理思考，也便有可能与写作结下一份良缘。应该说，绮语清词，嘉言华章是天地间早就有了的，它在随笔式的自由写作中最易被呈现出来，只是它需要凝神遐思，用心体味方能妙手偶得。
50、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。
51、在听课、评课过程中，作为教师，听课、评课的机会是很多的，通过比较，找出差异。差异就是思维之源，就是产生新观念和新思想的导火线。幼师还可以从课后师生交谈中，孩子学习的成功或失败中捕捉教育随笔的题材；也可以通过阅读别人的教育教学论文或从浏览教育教学报刊杂志中捕捉。
52、教育笔记其特色就在一个“随”字――随便，随时，随手，随心等。
53、写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。
54、我的故乡是四川射洪县，哪里诞生了唐代大诗人陈子昂，开了初唐一代诗风，一扫六朝以来诗歌风格绮靡纤弱余习，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。他的诗歌观点主要有一是思想性，二是社会性。现在看来，仍不失为诗歌创作之要义。诗歌只有关注民族民生，凸显忧患意识，进行心理观照，方能被人民所接受，才具备文化意义。地震诗歌恰恰证明了这一点。
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56、 故事开始于1866年，自然历史学家阿隆纳克斯正在研究海底的一个大怪物。那时，怪物的按摩师正在世界各地旅行。调查结束后，他将从船上返回。然后他收到了美国海军的邀请。所以他要让怪物灭绝。
57、诗歌是人类最早的文学表现形式，由劳动号子演化而来，是最大众化的情感宣泄手段。，在唐代，“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”(唐宣宗李忱《吊白居易》)；在宋代，也是“凡有井水饮处，皆能歌柳词”(“柳”指词人柳永)，可见诗歌的繁荣和普及程度。纵观社会发展史，大凡有重大的事件，如战争、瘟疫、地质灾害等天灾和人祸，都会触动人们的神经，调动人们的情绪，爆发压抑已久的感情，活跃平静已久的思维。而诗歌往往是人们首选的抒情方式。大地震后的诗歌现象，应视为是一次文化的回归，是对被颠覆了的文化精神的再颠覆，或者说是一次反颠覆。
58、简缩笔记。为了记住故事梗概，读了一篇较长文章后，抓住主要内容，把它缩写成短文。
59、我很高兴成为一个天马行空的人，我从未否认过这一点。
60、日记和游记都是生活的记述，日记以时日为纲领，游记以地域为纲领，范围都比较有一定。文章中还有写述随时随地的片段的生活的，叫作随笔，或者叫作小品。
61、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。
62、试着忘记，请尝试着去忘记，去忘记那个有缺陷的自己。
63、教材是我们的教学依据，但它不一定是完美的，只要我们深入而冷静地研究思考，你也许会有新的认识或新的疑点。在讲课过程中，你也许会突然得到某种悟性与启示，产生平时没有想到的观点，发现平时没有注意到的材料。在听课过程中，通过比较，找出差异，差异就是思维之源，就是产生新观念和新思想的导火线。从课后师生交谈中、学生学习的成功或失败中捕捉教学随笔的题材。也可以通过阅读别人的教育教学论文或从浏览教育教学报刊中捕捉。
64、心得笔记。就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。也叫读后感。
65、当然，最根本的原因是在2008年经历了汶川大地震。大灾难就在身边，任何人都都不会无动于衷，麻木不仁。良知复苏了，思想活跃了，情感充沛了，一如余秋雨先生所说，自然界的地震带来了人们的精神地震。试想，地心的能量积蓄了多年，通过地震予以释放，人的情绪人的感受也积蓄了许久，也得有个突破口予以释放。地震造成地表裂缝，同时，也造成了人们的精神裂缝，通过这条裂缝，可以窥视到许多埋藏很深的东西，或者说，一些东西会从这一裂缝中喷薄而出，形成思想的断面，亟需一种形式予以表现。
66、案例是包含有问题或疑难情景在内的真实发生的典型性的事件。教育案例也称教育个案，是一个介绍特定教育组织内部事情的故事，它描述一个有价值的有关教育、教学或教育管理行为的具体情景，其中有事情发生的时间、地点，有人物、情景与气氛。一般说来，一个案例介绍一个完整的故事，但也可以通过若干故事介绍某一教育组织内部的整个情景。
67、后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。
68、教师生活于孩子之中，我们的工作对象是活生生的人，这就给我们提供了丰富的素材。每个孩子都是一本待读的书，和孩子的每一次倾心的谈话，都可以成为我们写作的素材。工作之余要读一点书，用心去思考一些新的教育理念的合理之处及与教育现实的结合点在哪里，所谓有正确的理念，才会有正确的眼光;有正确的眼光，才能有精彩的发现。
69、案例的标题是案例的重要组成部分。案例的标题力求真实、正确、具体、形象、朴实无华，标题要与案例内容相符合。案例标题一般多以案例事实点题，如“一分之差”“让他体验到成功的喜悦”。
70、三要给人以美。随笔是散文的一种，毕竟也属于文学作品，不应当与美绝缘。生活中不缺少美，缺少的是发现。我们写随笔，若是能从一般的人们不以为意的生活中发现、挖掘出令人愉悦的美感，并以优美的文笔把它反映出来，那就既是作品的成功，也是能力的锻炼。
71、再次打开浅夏的窗棂，将所有的眷恋铺垫成一纸流年，与你对坐在窗边，听温情的呢喃，看朝阳升起，让疲惫的心，从此有了心灵的皈依。
72、人总说永恒，期盼永恒，其实哪会有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，写作和其它种类的艺术一样，只是人的一种生命享受与精神自救。写作之初就心存“文章千古事”的觉悟与抱负的人，十有八九成不了写作的好手。用一颗善良之心，真诚之心去贴近平常的生活，从中感悟人生的真谛，触摸时代的脉搏，寻觅真善美的所在，并忠实地将其诉诸笔端，这才是我们生活随笔写作的正途。
73、黎先耀写人和自然关系的随笔《天之骄子》，着笔于形态各异的自然景观，表达自己热爱大自然的情趣，着力加强人们的生态意识。因此，说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
