佛经经典语句

1、　　忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

2、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。

3、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

4、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。(佛经经典语句)。

5、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。(佛经经典语句)。

6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

7、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

8、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

9、　　乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

10、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

11、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

12、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

13、生活是各种关系，是关系的过程，是与他人，两个人或十个人，与社会建立关联的过程，需要我们共同面对。

14、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

15、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

16、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

17、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

18、　　一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

19、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

20、　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

21、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

22、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

23、净化的自我。完人，只有极少数人达到，达到了他们也不说。

24、　　迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

25、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

29、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

30、这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵。

31、　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

32、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

33、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。

34、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

35、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

36、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

37、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

38、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

39、心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。