关于勤俭节约的诗句

1、译文：奢侈败家，不可收拾；勤俭度日，永享平安。奢遭凶，俭得吉，这将很快显现出来。

2、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

3、30知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〈论语〉

4、司马光是北宋政治家、史学家、文学家，《资治通鉴》，是其主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(出处)朱柏庐《治家格言》。

6、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。关于节约粮食的古诗悯农(关于勤俭节约的诗句)。

7、因为后者的攀比只是拿自己的缺点和别人的优点比，等自己的弱势对抗别人的强项，那么结果自然可想而知。

8、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐

10、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基

11、    光盘不仅仅是一种形式，更是一种保护资源，健康时尚的生活习惯，勤俭节约，让我们从一点一滴做起！

12、文明用餐，健康饮食。杜绝“暴饮暴食”，拒绝外卖，讲究用餐卫生，不肆意喧哗，污染餐厅。

13、节约用纸。草稿纸双面使用，不浪费一张纸；学生作业本提倡使用正反两面；因为几张纸也许就是一棵树。　　

14、居安思危中性词，居：处于。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

15、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

16、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。关于勤俭节约的古诗词有哪些一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯

17、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

18、节约用水。用后拧紧水龙头，坚决杜绝“长流水”，发现“跑、冒、滴、漏”及时报修；洗碗一定到洗碗槽处洗。提倡一水多用，以节约用水为荣。　

19、节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。“俭则可以成家，俭则可以立身”。王安石就有“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”的名句。

20、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，你知道从一颗种子到一碗米饭，要经历多少道工序吗？三(3)中队的同学们带领大家一起了解粮食的制作过程。

21、浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。(段首中心句，第二个分论点指向社会文明，更进一层)现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。(列举两种铺张浪费的典型现象)文明，在于“人人相善其群”(出自梁启超《新民论》)的公德意识，在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉，在于重视公共利益的价值尺度……(用三个“在于”阐释文明的内涵)由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛劳，进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出；懂得“取之有度，用之有节”(出自司马光《资治通鉴》)的道理，所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。(“了解”“感恩”“懂得”等话，具体阐述了一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文明)这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值选择，值得我们提倡和坚守。(本段重在阐述勤俭节约可照鉴一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文明。)

22、不但有像其他花一样的美丽，而且还有一种独特的韵味。

23、释义：沙子都是很松散的，大浪一冲，就冲散了、冲没了，这是形容很轻易、很容易就败家了。这样正好与前面的兴家对应起来了，用针挑土，一针才能挑多少土？一针一针的，多难啊。兴家需要一点一滴地积累，不容易；而败家，一下子就败了。

24、解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。

25、勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。(总结上面三个分论点)环顾我们身边，(联系当下，开启反面论证)“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费仍然存在，光怪陆离的“消费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费”“透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、所期待的社会风尚大相径庭。(这几句话大量使用引号，以突显当下铺张浪费的种种不良现象)“习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索”，(这句谚语很形象地说明了防微杜渐的重要性。文章引用丰富，古今纵横，雅俗贯穿，既言明了文化传承之需，也致意了勤俭节约之要。)如果任由铺张浪费成为根深蒂固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。(一句反向假设，犹如当头棒喝)当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。(本段联系当下，针砭时弊，言明重申“厉行节约、反对浪费”的现实意义。)

26、 做力所能及的事，唱自己喜欢的歌，选择自己要走的路，坚持自己所憧憬的梦想，用心安理得问心无愧诠释生命。

27、少用“一次性”用品。尽量少用一次性纸杯、饭盒等；用过的塑料袋尽可能多次使用，提倡使用购物袋；用完的“中性笔”换芯后再次使用，提倡用钢笔；尽量不用一次性用纸，提倡用手帕和毛巾；能再生利用的物品一定回收。　　

28、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

29、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。

30、节约粮食。各班坚决贯彻“光盘行动”，反对“大吃大喝”，坚决杜绝浪费食物；提倡能吃多少打多少，不剩饭菜，不浪费一粒粮食。　

31、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。4句关于勤俭节约的古诗唐代李绅《悯农》

32、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。关于勤俭节约的古诗词●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷，坐食山也空●从俭入奢易，从奢入俭难●小钱不知省，大钱将滥花(英国)●成家子，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)●家有万石粮，挥堆不长●杀牛吃肉，不如留着挤奶(藏族)●有钱时摆阔，没钱时挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一宗财产(英国)●积小利，成巨富(英国)●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)●小处不省钱袋空(托·莫尔)●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺)●节约一分钱，等于生产一分钱(英国)●节省下来多少，就是得到多少(丹麦)●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)●良田万顷，日食一升。

33、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

34、　　释义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。

35、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

36、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

37、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

38、(出处)《左传·宣公十二年》。(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

39、当前，我校正以建设“节约型校园”为目标，大力倡树节约意识，坚决杜绝铺张浪费，要求全校师生崇尚节俭，除掉陋习，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起，争做勤俭节约的模范，为此，学校特向全体师生发出如下倡议：

40、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

41、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

42、*忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。)