荀子劝学篇拼音版全文

1、③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

2、青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(荀子劝学篇拼音版全文)。

3、(明确：《劝学》主要是谈学习的重要性，学习的意义、作用、态度和方法。《师说》主要是谈了尊师重道，要从师，向老师学习。)(呈现ppt表格)

4、　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5、师：非常好，这个已，停止的意思，已是象形字，是蛇形，蛇冬隐春出，停止的意思就是这样来得。你解释得很不错，不过假如我是你妹妹，要是你直接跟我讲大道理，我可能就听不太进去。

6、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

7、《劝学》全文的中心思想是:学不可以已;用心一也，学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

8、而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。又如第二小段，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。

9、古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。(荀子劝学篇拼音版全文)。

10、古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

11、通过《劝学》理解荀子的教育理念，思考“学以成人”在当下的启示。

12、《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

13、(明确：风雨蛟龙江海骐骥驽马朽木金石蚓蟹)

14、师：这些都是在喻体的选择上面是涉及了许多自然事物的，这在劝学全篇当中大量出现，就算有一些不是完全的自然作比，比如登高而招，顺风而呼，但也是我们非常熟悉的和自然相关的人类活动。化陌生为熟悉，化抽象为具象，这既契合了荀子朴素的自然观，也让“学不可以已”这个稍显严肃的话题就有了天然的生机和永恒的生命力。所以我们在平时的写作当中，要学会挖掘“身边事，眼前景”，做好生活的观察者和语言文字的创造者。

15、　　百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

16、第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

17、请根据上述材料，结合你的体验和思考，阐述你的观点和理由。

18、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)，它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

19、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

20、请仿照《劝学》的比喻说理，从积累、坚持、专一中选择其一为论证对象，写一段比喻性说理性文字。(现代文)

21、不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

22、师：“就”什么意思？你想告诉弟弟妹妹什么？

23、课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

24、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

25、②名词作动词假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)