论语十二章原文及翻译高二

1、孔子说:“见到贤人就想向他学习，希望能像他一样，见到不贤的人就反省自己有没有一样的过错。"(论语十二章原文及翻译高二)。

2、(原文)：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (出处)：《 论语·子张》 (译文)：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚定志向，恳切地发问，多考虑当前的事，仁德也就在其中了。”

3、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”

4、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”赏析《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。(论语十二章原文及翻译高二)。

5、   就:靠近。有道:指有道德的人 正:匡正、端正

6、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

7、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

9、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

10、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

11、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

12、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

13、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

14、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

16、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

17、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

18、教育:在教育方面，孔子有“有教无类”“启发式教学”“因材施教”等教育理念。还主张“学而优则仕”的发展顺序。

19、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

20、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

21、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”

22、注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

23、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”

24、(3)答案:颜渊求知若渴，思路清晰，且谦恭有礼。先对核心思想中的“仁”进行了提问，又追问其具体条目以得到可以直接践行的准则，可见他对这一思想内涵的求知欲。最后他说“回虽不敏”尽显其谦虚态度。

25、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

26、翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

27、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

28、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

29、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

30、①君子为有德之人，小人为无德之人，这句活作判断君子和小人的标准:

31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

32、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

33、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

34、  子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》

35、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

37、(2)提问:这里的“君子”“小人”分别指哪些人?

38、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

39、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

40、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

41、①《阳货第十七》:阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。解析:取开篇前两个字为篇名。

42、(3)提问:这句话体现了《论语》怎样的语言特点?

43、(1)答案:据统计，“道”在《论语》中出现过60次，作为名词时有四种意思:

44、②《论语》中还有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活:有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)，有时写出对话的环境或背景，有时不写。

45、   好的文学作品和科学定理一定具有普遍性，能够接受事物发展的本质。一部经典，流传的越久，彩球，有可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。就如同常青树，总是会长出新的叶子。

46、翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”

47、(1)提问:这一句中孔子认为君子的言行标准是什么?体现在哪几句中?

48、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

49、试译：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”

50、译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

51、翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

52、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

53、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

54、(1)答案:智者具有专业的学识和足够的判断力，因而遇到问题自能分析解惑;仁者大公无私、乐天知命，通晓世间规律，故不会因此忧愁;勇者刚毅坚定，意志顽强，所以无所畏惧。

55、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

56、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

57、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

58、《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

59、试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

60、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

61、  “有”通"又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

62、一章，就是《论语》中的一则，其中第一则见于《学而》篇

63、如:《莒》篇“采采莒，薄言采之。采采莒，薄言有之。”写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

64、(1)提问:本章是孔子对君子三方面特征的阐释，思考为什么君子达到了智、仁、勇则会不惑、不忧不惧。

65、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

66、(1)提问:从这一章可以看出“仁”“礼”“乐”怎样的关系?

67、(3)提问:本章是颜渊和孔子的对话，从中可以看到颜渊怎样的品质?