屈原的古诗四句

1、２.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的大意是：

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

3、山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，

4、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

5、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

6、　　年年端午，岁岁龙舟，屈原殉难之日，神州大地，普天同祭，追念这颗不朽的诗魂。

7、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

8、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

9、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

10、——《离骚》(屈原写端午节的诗句二)青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

11、齐豫生夏于全主编.中国古典文学宝库第一辑(M).1999：137页.

12、比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

13、　　然而真正有才学又一心为公的人，往往会遭到朝野之内卑鄙小人的嫉妒和陷害。有个上官大夫就嫉妒屈原，一心排挤屈原，这个人整天到楚怀王面前诋毁屈原、诬陷屈原、说屈原的坏话，不仅自己说，还联合楚怀王的一位名叫郑袖的妃子一起诋毁屈原，尤其说屈原目中无人、根本就不把楚怀王放在眼里。这样一来二去，楚怀王渐渐对屈原心生愤恨，后来居然找了个由头，把屈原流放到汉北。

14、人虽死亡神灵终究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！(3) (7)

15、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。“修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”

16、与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。《和端午》(宋)张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

17、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？

18、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

19、　　1978年，以《歌德巴赫猜想》而享誉文坛的大作家徐迟，前往云南采访，列车路过溆浦，他注视着窗外，对助手深情地说：“多美的地方呵!如是白天，可看见到‘深林杳以冥冥兮’。以后一定要来溆浦好好看看。”

20、　　嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

21、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。屈原写的关于端午节的古诗(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

22、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

23、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。形容“屈原”的四字成语有哪些宁为玉碎(nìngwéiyùsuì)

24、　　其实，屈原也象在《离骚》中一样，在《天问》的结尾处透露了一点玄机，点出了写作的地方，只是千百年来被人们忽略了。《天问》的结尾是这样的：

25、精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。

26、作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。

27、刘震云：为什么那些感人的故事都是反道德、反人类的？

28、流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。

29、   光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

30、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

31、⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。

32、宋代洪兴祖《楚辞补注》：美橘之有是德，故曰颂。《管子》篇名有《国颂》。说者云：颂，容也。陈为国之形容。

33、“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

34、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

35、端午节(DragonBoatFestival)为每年农历五月初又称端阳节。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

36、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

37、屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中，主要有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等。(9)

38、　　屈原到达溆浦时，溆浦的巫傩(读螺)文化己到了鼎盛时期。村村演剧，村村祭祀，巫傩的锣鼓唢喇声，昼夜不息，响彻了溆浦的上空。

39、你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。

40、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

41、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。切莫笑我太痴情，今生有缘喜相逢，一生一世将你等，轻轻松松放个行，发张爱情许可证，没你人生无风景，回条信息天放晴，等你宁愿用一生。

42、传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

43、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

44、译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。

45、清·戴震：“《山鬼》六章，通篇皆为山鬼与己相亲之辞，亦可以山鬼自喻，盖自吊其与山鬼为伍，又自悲其同于山鬼也。歌辞反侧读之，皆其寄意所在。此歌与《涉江》篇相表里，以此知《九歌》之作，在顷襄复迁之江南时也。”(《屈原赋注》)(4) (5)

46、我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。《小重山·端午》(元)舒頔碧艾香蒲处处忙。

47、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄⒇。(3) (4)

48、南朝刘勰《文心雕龙·颂赞》：三闾橘颂，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。(8)

49、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)

50、这些出自《诗经》的诗句，即便是两千多年后的我们读起来，也依然被打动，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。

51、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

52、　　除了是一个政治家以外，屈原还是伟大的文学家和诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，是“楚辞”这种文体的创立者和代表作家。屈原的文采飘逸风骚，灿若星河，这也是后世中国人推崇他、敬仰他的重要原因之一。只可惜，对于我们小学生来说，屈原的作品显得略为晦涩难懂，今天环环老师只教大家一句诗，出自屈原的代表作《离骚》，那就是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句诗相对来说比较好理解，意思是说：前面的路又远又长，我将百折不挠、不遗余力的追求和探索。这句诗表达了屈原追求真理的执着与坚定不屈。咱们同学记住这句诗，可以用在自己的作文里，当写到自己平时学习、成长经历的时候便可以作为名人名言来引用。

53、(渔父)沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。(渔父)薄暮雷电，归何忧？(天问)魂兮归来！(招魂)目极千里兮，伤心悲。

54、广东粽子个头大，外形别致，正面是方的，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿蓉豆等调配为馅的什锦馅粽。粽子用荷叶包裹，大的每只重500克左右。