歌颂祖国的七言诗

1、古拉兰萨第二类诗歌作品是关于同情蒙古族农民的，旺钦巴拉家庭，一向以“怜贫惜老”的态度来教育其子女的。古拉兰萨是在这种传统教育下长大的，他在诗歌中体贴农民的疾苦也就绝非偶然。例如有一首《及时雨》的诗这样写道：

2、我知道关于马的众多传说，诸如：马通人性，骠悍，能驰骋万里，沐雨栉风，能听候主人驾驽、征战沙场、同生共死，以致以自己的皮革为烈士裹尸而效忠；还有关于白乐相马以及汗血宝马、神马的传奇故事等等，它们与人演绎出千丝万缕的情缘纠结……(歌颂祖国的七言诗)。

3、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——明代：戚继光《望阙台》

5、袁吉中决定另谋生存之道的风声逸出之后，成都市龙泉驿区文化馆，率先作为人才引进把他调了过来。1980年，成都市委征得小平来蓉视察时的认可，成立了成都画院。袁吉中等人，是首批决定调入的专职画家。于是，他就被下级服从上级的行政关系，调进了成都画院。成都画院是多画种的综合性画院，

6、作品如题，记录了天津新港船坞中忙碌的工作场景。他把很复杂的新港码头转变为简约的线与面的关系，画中的人物、船以及远方的电线都表现的明快果敢。色彩继续了敦煌时期的柔和明快，画中的“红”一脉相承自其西行少数民族衣物的用色，给画面带来无限生机。以此观之其五十年代初的作品，能够达到如此高的艺术水平，非常难得。

7、今天我们推出第一期，来自广东审计人的诗歌朗诵作品，以诗传情。

8、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——南宋：陆游《示儿》

9、不忘初心、牢记使命丨西乡塘区检察院深入学习十九届四中全会精神

10、又是一年国庆节，在这举国欢庆的时刻，祝福祖国越来越好，祝福祖国越来越强大。

11、B厅 HALLB10:30 国香馆藏——珍稀陈酿佳酿专场  

12、　　弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

13、黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

14、1950年代，对于刚刚经历过多年战争建立起的新中国而言，加快建设一个较为完整的工业化体系，恢复人民生活水平是最为重要的任务，新中国在加速中恢复与成长。新社会蓬勃发展的景象，安定的生活环境，使艺术家在艺术创作上有了前所未有的良好条件，同时在“歌颂祖国，服务人民”的艺术思想指导下，艺术家们积极参加政治学习，深入到工厂和农村、矿山和渔场去体验生活，前辈艺术家孙宗慰即是其中一位。

15、译文：在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在这里，遥望着京城宫阙。我的心血如同洒在千山万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。

16、关于吉中先生的马画中国画，从构成形式来看，全是生活性的自然场景表现，而且几乎全是群马构成。或奔腾欢跃，或自在觅食，或偎依嬉戏，或沐浴阳光；或人骑马上竞驰绝尘，或人马卿卿我我，或人马共赏圆月……马姿人态，难见雷同。用材——几乎全是学习书法的廉价吸水低。造型——以墨之“五色”为基调，兼施各种水质颜料。用笔或线、或块、或面，以中西画造型理念、中国画写意笔法，信手写形，其审美感受，乍看似“中国画”的文脉样式，而细看就是袁氏创新的“中国画”——西画诸多画种的造型理念、“语言”、手法，几乎或多或少地，都能看到它们的存在……其作品《望月图》、《山乡赶集》、《山乡跑马》、《春日走马长安城》、《梦回千里外》、《风从草原来》、《饷午》、《晚炊》、《温暖的草原》、《静静的夜》、《秋梦》、《南山迎宾》……可谓洋洋大观，目不暇接。地舆环境广及新疆、内蒙、宁夏、四川凉山等省区，与马同景的维吾尔族、蒙古族、回族、彝族、汉族，他们的生活多姿多彩、自由自在、热热火火，浓郁的民族风情、清新爽朗的草原气息扑面而来……

17、60年的风雨历程，让落后成为过去。60年的风雨历程，让春光永驻华夏。

18、译文：清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。

19、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——南宋：陆游《十一月四日风雨大作》

20、这里，笔者不能不简要说两句关于其父的情况。其父早年留学日本，回国后任国民党少将军法处长。他传统文化学养深厚，崇尚“仁、义、礼、智、信”，1979年离世。袁吉中，秉承父性、爱好文史，具有超凡记忆能力，“温良恭俭让”之传统人格精神在他身上表现突出。他自幼爱好美术，1954年考入四川美院附中，1962年以优异学业于版画专业本科毕业，留校任教。此时的袁吉中风华正茂，眼前一片阳光，踌躇满志，一心为国家、为人民作出更多、更好的贡献。然而，人生道路总是坎坷、盘陀，袁吉中一厢情愿的美好理想，在他全身心投入教学和课余思索创作佳构、做着理想美梦的时候，时运乖舛，文化大革命“十年浩劫”开始，那时年轻、单纯的袁吉中，一点也未谙到“高树多悲风”、“枪打出头鸟”以及“福”、“祸”之论等等缄言的敬告意义。其父的历史问题被翻了出来，审查、写交待材料、批斗接踵而至，没完没了。吉中尽管学生出身，一贯表现优秀，并有《巧渡金沙江》之卓尔不凡的优秀作品贡献于社会，但是，“不求进步”、“走白专道路”、“黑五类”等等帽子，不由分说地给他扣在了头上。特别可怕的是，一些“革命者”，把他在写大字报中的一些词语，采用卑劣手段，移花接木地拼凑成所谓“反革命语言”，硬生生地把他打成“现行反革命分子”关进“牛棚”，欲置他于死地而后快。在“革命者”无休止的批斗中，令年轻的他与李景方和一批所谓的“反动学术权威”、“牛鬼蛇神”李有行、沈福文、苗勃然等，站于批判台上，低头唱“我是牛鬼蛇神，应该打倒……”，批判中，“革命者”觉得有些不妥——袁吉中、李景方太年轻，于是，又责令他和李景方，与那些“反动学术权威”、“牛鬼蛇神”分开站，低头另外唱“我是混蛋，应该清算……”。

21、　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

22、四化宏图新建设，长征大道各争先。歌声响彻碧云天。

23、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

24、6月8日 Wednesday 8JUNE 星期三

25、今天，退休之后的袁吉中先生，对于成都画院来说，使命担当已经不是硬任务了。但是，他是个闲耍不惯的人，每天要么挥洒翰墨丹青，要么博览群书，而前者更为主要。

26、日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。

27、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

28、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》

29、赏析：《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。

30、全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

31、国家耻辱百年一下子消失，山河万里进入夹袍。长城绝顶望故乡，气象神州天天高。

32、美术界同仁周知，袁吉中早在1958年学生时代就有美术作品参加全国美展，1961年又以歌颂红军长征的木刻版画《巧渡金沙江》，入选国家军事博物馆画展，并被收藏。当时，国家新闻、报刊进行了广泛宣传报道和作品刊发，四川人民出版社还以单幅画出版发行。自此，袁吉中名扬全国，时年23岁——是否“出脱太早”、“高树多悲风”呢……

33、自古以来，有诸多画评常常把画家的人品、画品相提并论，画家及社会民众大多是认可的。今天，国家层面正在推进、表彰德艺双馨艺术家的制度建设和大兴良好社会风气，笔者向来赞同。显然，这里所说的德艺，也即是人品、画品之谓。画家的人品(德)，首先是看他的作品有否人民性——是表达了人民大众的心声、人民大众喜闻乐见，还是与人民大众格格不入；其次，是画家以何种艺术形式和“语言”，表现给观众接受，如果，一位画家的艺术表现愈精到、高超，就愈能打动人心，那么，他的艺术作品就是成功的。再者，看一位画家的人品(德)，在于他处社会、为人对事的生活观及其行为，我们美术界，人品、画品相背离的社会现象决非个别！

34、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋代：文天祥《扬子江》

35、他的作品曾参加第四届、九届、十二届、十三届、十四届全国版画展，第三届、六届、八届全国美展，全国《严阵以待》专题美展，庆祝中国共产党成立七十周年的全国美展，60年代优秀版画家作品展，中国百年版画展。多次参加省市美展并获优秀奖、荣誉奖，获首届四川省版画节《金牛奖》。

36、　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

37、13:00 可以清心——家具紫砂茶香及养生专场A 

38、祖国山河分外美丽。红旗如海漾风前。人口10亿乐无边。四化宏图新建设，长征大道各自争先。歌声响彻碧云天。

39、内容来源：广东省审计厅(本期主题策划：李华、张钊)

40、B厅 HALLB10:30 推陈出新——近当代陶瓷专场