金刚经经典语录

1、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

2、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

3、2)如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》

4、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

5、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。

6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7、自觉已圆，能觉他者，如来应世。——源自：《楞严经》

8、   佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。(金刚经经典语录)。

9、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》

10、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

11、闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》

12、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

13、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

14、云何菩提？谓如实知自心。——源自：《大日经》

15、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。《楞严经》

16、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

17、17)摄护意忿怒，调伏于意行。舍离意恶行，以意修善行。智者身调伏，亦复语调伏。于意亦调伏，实一切调伏。

18、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

19、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

20、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

21、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

22、虽然诸法性空，但也不是断空、顽空，不能因为“空”我们就什么都不做，还应当“生其心”，就是要发起慈悲的大愿，庄严净土，修菩萨道，利乐有情。

23、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。——源自：《佛遗教经》

24、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

25、6)觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人——《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。

26、2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

27、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

28、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

29、无情何必生斯世，有好终须累此身。《楞严经》

30、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

31、3)若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。——《菩萨戒本经》。注：如果菩萨为名利赞叹自己、毁谤他人，是第一重罪。

32、6)譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

34、佛认为“凡所有相，皆是虚妄”，世界上的一切，都是如梦、如幻、如朝露、如镜花、如水月、如闪电、如水泡般虚无缥缈，瞬息即逝。平时我们看到的一切事物的形象，实际上都不是它们真正的形象，事物的真正形象是“无相”。也就是世界上的一切事物都是变动不居的，都是不断的生灭变化的。因此，对于世界上的一切都应该坦然面对，都不应该执着，这就是所谓的“应无所住而生其心”。否则就是“着相”，即有了“我相，人相，众生相，寿者相”。具体的讲，就是个人过多的考虑自己，从自己的需要出发，想得到文凭、知识，想得到亲情、友情、爱情，想得到财富、金钱、美人，想得到名誉、地位，想得到家庭、事业，想得到健康、长寿……。

35、4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

36、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

37、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

38、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》

39、我也相信:真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境:得到了爱，就仿佛已经得到了全世界!当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐?段誉答到:枯井底，污泥处。为什么呢?因为他在那里得到了真爱!

40、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

42、4)佛言：夫见道者，譬如持炬入冥空中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。——《四十二章经》

43、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

44、八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

45、佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

46、2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

47、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

48、　　若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

49、似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

50、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

51、　　这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

52、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

53、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

54、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

55、　　一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

56、7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

57、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

58、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》

59、7)世间大地称为重，慈母恩重过于彼;世间须弥称为高，慈母恩高过于彼。——《大乘本生心地观经·报恩品》。注：慈母的恩情重于大地、弥山。

60、2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

61、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

62、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

63、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

64、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

65、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

66、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

67、译文：一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。

68、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

69、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

70、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

71、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

72、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

73、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

74、  “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“应无所住，而生其心。”

75、28)察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经·多闻品》。注：阐明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分别要采用的方法。

76、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

77、《金刚经》说“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来.”

78、　　佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

79、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。