死而后已的意思

1、从全文来看，此表不管是诸葛亮本人所作，还是后人的伪托，总体思想是基本上符合诸葛亮为人的；至于“鞠躬尽力，死而后已”衍化为“鞠躬尽瘁，死而后已”这一成语，已经成为中华民族宝贵的精神财富，千百年来激励过无数有为之士。因此，不论此文是否出于诸葛亮之手，都是中华历史文化中的重要篇章，值得后人品读。

2、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。

3、　　“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。

4、孔子是托古改制第一人。他所称道的尧、舜、禹、汤、文、武的道统是一种理想化的、孔子化的社会理想，简单理解孔子复古，无法解释他的思想对后世中华民族的深刻影响。“好古”的目的在于建立新文化，“复礼”的目的也在于建立新秩序。即使生命即将结束，也仍然坚守自己的理想！孔子的感慨，使人感受到“知其不可为而为之”的无奈，更能感受到“死而后已”的责任感和使命感，后者是儒家的精髓。

5、这份表章作于汉室三分之际，表现了作者兴邦建业，忠贞不二的品格，展示了一位老臣“鞠躬尽瘁，死而后已”的崇高的思想境界和坚毅的敬业精神。此文善于表达，通过举例来论证自己的观点，毫无呆板说教之嫌。

6、而就外部天下大势来说，也有两个原因，对蜀汉来讲亦是箭在弦上，不得不发。即使这一发可能很勉强，但似乎也没有什么更好的选择。

7、当然，除了百姓认同度以外，还有就是东吴在荆襄统治时间越长，除了人心以外的其他各方面统治基础也会越牢固，也就越难攻取。所以要夺回荆襄，还要赢得当地百姓的认同，要趁早。

8、　　鞠躬尽瘁死而后已的出处是：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”(死而后已的意思)。

9、因为蜀国国力弱小，调兵情况一向不容乐观，可以说每次出兵都是倾全国之力，与残酷的命运抗争。而且打持久战也不是蜀国能消耗得起的，但是魏国主帅司马懿却思路很清晰，一个字--拖。

10、要说这人心的变化，我们可以来看一个一千年后的案例。

11、深情回望孔子，深情回望先秦诸子，深情回望数千年优秀传统文化，目的当然不在于复古，而在于文化的复兴，在于伦理和价值的重建和发展，在于开发推动中华民族复兴的文化动力源泉！

12、B.“自春色”、“空好音”的“自”与“空”可以互训，即“自”可以解释为“空”，“空”可以解释为“自”。

13、　　当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

14、延伸意义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

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16、译文：臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那不是臣下的智力所能预见的。

17、当北宋初亡、南宋军队数度北伐时，北方的汉族百姓们往往都是站在南宋军队这一方，因为他们认为自己是宋国人，现在做了亡国奴，被金国人统治了。一旦南宋的军队来了，这些汉族百姓就会感觉是祖国的军队来解放自己了，著名诗人陆游的“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，正是这种心情的写照。而时过境迁，一百二十年后金国灭亡时，我们却看到了另外一个场景。

18、丞相祠堂何处寻中的寻字用得好，请简要说明理由。 

19、尽瘁，瘁，劳累过度之义，尽瘁，尽心尽力之义。

20、说实话，我觉得这个想法有点天真，有点艺术加工，不太可能是刘备当时真实的想法。因为虽然东吴比曹魏弱，但即使荆襄尚在手中，蜀汉也没把握可以一举灭吴，更何况现在的局面？但是，台词中其实也传递出一个信息，就是：在当时的情况下，的确是东征的一个机遇。

21、A.颔联写祠堂的荒凉空寂，看似写吊古情怀，实际也是诗人在抒发自己内心的感慨。 

22、“鞠躬尽瘁，死而后已”的意思为勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。出自诸葛亮的《后出师表》。

23、成语用法：紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义。

24、有一次，司马懿虚情假意地接待前来下挑战书的使者，问道：“你们丞相很忙吧，身一体还好吗？”使者回答说：“丞相很忙，军营里大小事都亲自过问。他每天早起晚睡。近来胃口也不太好，饭量很小。”使者走后，司马懿对将士们说：“诸葛孔明食少事多，怎能支撑长久呢？”不出司马懿所料，诸葛亮就在这年八月病故，年仅54岁。

25、“鞠躬尽瘁，死而后已”描述的是三国时期蜀国丞相诸葛亮，故事如下：

26、成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻。明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙“

27、这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。

28、《论语·容泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

29、上回我们说到，刘备东征，从蜀汉政权内部来讲，是必须抓住“刘备尚且健在、关公遇害未久”这个时机，结成最广泛的统一战线，一致对外，如果错过这个时间点，这两个条件中少了其中任意一个，内部再要把大家动员起来，就很难了。所以从这个角度我们也可以发现，做任何事情，尤其是一些特别重要的决策，所谓天时、地利、人和，“师出有因”是非常重要的。

30、两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。

31、《三国演义》：誓当竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，复兴汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。