论语全文及翻译注解

1、(解释)：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

2、7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。“

3、(译文)子禽问子贡说："老师每到一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？"子贡说："老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而获得的。老师这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？"

4、①慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。

5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

6、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

7、(注释)有：同“又”，古人在和整数和小一位的数字之间习惯用“有”字，而不用“又”字。“十有五”即“十五”，古人十五岁为入学的年龄。“立”：自立　“不惑”：不迷惑　“天命”：上天的意志

8、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)(论语全文及翻译注解)。

9、　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

10、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

11、(译文)仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”

12、⑤其舍诸：其，有“怎么会”的意思。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。

13、　　吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

14、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

15、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱(gōng)：胳膊。 ③于：对，对于。

16、　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

17、“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天已经失去了它的意义。

18、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

19、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

20、2子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉③？”

21、(原文) 7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

22、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

23、本章中孔子提出一个重要概念：损益。它的含义是增减、兴革。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭，也有改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。当然，他的损益程度是受限制的，是以不改变周礼的基本性质为前提的。

24、(译文) 孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”

25、孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

26、③宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。

27、译文： 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

28、孔子说:“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

29、(注释)①季文子：鲁国大夫季孙行父，素以谨慎多虑著称。②再：两次。

30、21哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

31、　　颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

32、22子在陈①曰：“归与！归与！吾党之小子②狂简③，斐然④成章，不知所以裁⑤之。”

33、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

34、孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸；，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

35、①鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。

36、④如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇奥》篇。意思是：好比加工象牙，切了还得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了还要磨，使其更加细腻。 有精益求精之意。

37、　　治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

38、(注释)①射不主皮：射，射箭，这里指比赛的射箭，而不是指战场上的射箭；皮，箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子，只要射中就行了。②为：因为。③同科：同等。

39、(注释)(1)牢：郑玄说此人系孔子的学生，但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。(2)试：用，被任用。

40、(译文) 德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。