顾炎武的千古名句

1、2博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

2、2损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

3、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

4、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代·李煜·乌夜啼)

5、《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。

6、白话释义：夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音,就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆常

7、在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。

8、30如欲平天下，当今之世，舍我其谁？——孟子

9、小编点评：梵高这句话的意义在于，他本身的经历和这句话形成强烈的反差，作为议论文的论据，下面能够表述的内容就无比丰富了。

10、简绍芳：公颖敏过人，家学相承，益以该博。凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至稗官小说之微，医卜技能、草木虫鱼之细，靡不究心多识，阐其理，博其趣，而订其讹谬焉。平生著述，四百余种，散佚颇多，学者恨未睹其全也。

11、《管子·立政九败解》：“然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。”是为礼义廉耻四字连属。至于“维”之一字的索解，是否即为“以小绳缀侯之四角而系之于植”，我们姑且存而不论，总之，礼义廉耻是维系国家的极为关键的支撑，齐国的这位大思想家能提出此一学说，即足以视作对历代治国理政，对吾国思想文化史了不起的贡献。

12、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡·陋室铭)

13、2风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

14、明月松间照，清泉石上流。(唐·王维·山居秋暝)

15、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。

16、合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”

17、我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。马雅可夫斯基

18、灿烂的前程没有了，昔日的天之骄子成了被流放的罪人，而且是一直到生命的尽头。在嘉靖一朝，曾六次大赦天下，但杨慎始终不在赦免名单之中，按照明律，谪戍的罪人年满六十岁就可以赎身返家，但杨慎的请求却无人敢受理。

19、在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。

20、会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫·望岳)

21、名言含义：人的生命还没有一堆土所拥有的地方大(人死后的坟墓也就是一堆土大小)，但人要常有容纳“四海”和“天下”的心。关于香烟的诗句有哪些《金陵杂兴二百首》

22、杨慎是明代著名的博学家，不仅经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且在天文、地理、生物、医学等方面也有很深的造诣。据《升庵杨慎年谱》的记载，他平生著作有四百多种，算的是著作等身了。

23、衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。

24、尽日沈香烟一缕。宿酒醒迟，恼破春情绪。远信还因归燕误。小屏风上西江路。

25、1书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

26、另一个唐代的例证，是当时享有刚直清廉称誉的杜黄裳出任宰相，向来跋扈的李师古，命手下一名干练之人，带着钱数千，和一乘车子，欲贿赂杜黄裳。但使者到门之后，未敢即送，在外面“伺候累日”。后来看到有绿色的车轿从宅中出来，跟随的只有两个从婢，“青衣褴缕”，原来是宰相的夫人。送礼者见此情形，立即回去告诉李师古。从此师古改变了自己，终其一生不敢骄奢淫逸。顾炎武由此得出结论，认为改变奢侈的风气并不见得那么难，只要将这些范例广为传布就可以了。他为此感慨说：“道岂远乎哉！”

27、2试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

28、出自《京口即事》。(译文)祖遨意气风发，誓复中原，渡江北伐，一举成功。

29、最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

30、明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的“复社”。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。

31、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。

32、香烟几时有，弹之问青天。不知你我他她，口袋是何烟。我欲乘烟归去，又恐琼楼玉宇，高处点不燃。

33、《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

34、读书百遍，其义自见。(西晋·陈寿·三国志)

35、高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。

36、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(唐·杜甫·登高)

37、诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

38、顾炎武认为廉耻之风是否能够建立起来，关键在大臣，“法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。”