孔子的八句名言

1、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

2、1知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

3、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

4、翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

5、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。(孔子的八句名言)。

7、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。这句话说的是立志的重要，没有志向的人，永远都是庸庸碌碌，不会有任何作为。

8、野史或传记中，每劝服一个强盗或隐士，使之与家庭团聚而重负俗世之责任，常引用孔子的哲学理论；到了要遁世绝俗，则都出发于道教的观点。

9、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

10、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

11、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

12、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

13、翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

14、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

15、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

16、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

17、子曰：“古者民有三疾，今也，或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

18、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

19、　　2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

20、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

21、⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、　　7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

24、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

25、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

26、孔子说：“路上听到便随即传说，是对道德的丢弃。”《正义》《皇疏》云：温故而知新，研精习久，然后乃可为人传说耳。若听之于道路，即为人传说，必多谬妄。

27、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

28、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

29、(孔子语录)君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》

30、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

31、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

32、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

33、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

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35、承认山川有神，更象征地承认人类祖考之灵。但孔子学说中没有这些，无参杂巫术之意，亦无长生不老之药。

36、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

37、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

38、　　4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

39、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

40、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

41、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

42、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

43、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

44、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

45、翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

46、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

47、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

48、它不只教人放任自然，消极抵抗，还教人守愚为智，虚弱为强，如“不敢为天下先”，“以其不争，故天下莫能与之争”等等。

49、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

50、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》

51、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

52、富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德，就能成就璀璨的人生。

53、这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

54、　　乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

55、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

56、⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

57、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》

58、孔子杏坛设教，首开民间私学之风，走民间道路重建儒教。孔子有弟子三千人，贤人七十二。

59、(译文)过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

60、　　2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

61、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

62、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

63、像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

64、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

65、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

66、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

67、10发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

68、翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

69、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

70、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

71、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

72、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

73、1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？