孟德斯鸠图片

1、克察,《中国图志》(A.Kircher,LaChineillustrée,1670年)

2、在爱情里，最在乎的一方、最后往往是输得最惨的。

3、另一类是外交使节、商人的游记。这些人在中国逗留的时间较短，所到之处仅限于北京或沿海港口。由于语言不通等原因，他们与中国人的直接接触甚少，对中国的了解比较肤浅。所以，他们的游记大多浮光掠影，道听途说，不甚可靠，其中还不乏恶意的诋毁。孟德斯鸠对各类游记的兴趣向来很浓，有关中国的游记当然爱读。

4、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。

5、大家都看：感悟人生的心情说说带图片2021微信早晨心情说说感悟生活每个人都是有用的，都是上天安排你到人世，每个人都会被人需要，也会需要其他人，要看清自己，不要看轻自己。

6、核心：理性主义——“思维着的悟性”，指人的思考及认识、判断和理解事物的能力。凡事都要以人的思维去判断，而非依赖天意或神的旨意。其特点有：冷静的态度、全面的认识、详细的分析、后果的预知、自信与勇气、各种计划方案等。

7、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

8、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。——爱因斯坦

9、不罪无辜——孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。

10、有一颗随缘心，便会更洒脱;有一颗平常心，便会更从容;有一颗慈悲心，便会更善良;有一颗感恩心，便会更知足;有一颗因果心，你便会更睿智;有一颗忍让心，会更快乐;有一颗超脱心，便会更淡然;有一颗质朴心，便会更纯粹;有一颗包容心，便会更豁达;常常观自心，便会更智慧。晚安~

11、第孟德斯鸠认为，由于气候的影响，中国人趋向奴性，所以，以孝悌为主要内容的伦理观念在中国由来已久，根深蒂固。统治者将孝悌观念应用于政治，要人民尊君为父，而君主也待民如子；整个国家从上到下象是在一个大家庭中生活的亲人。孟德斯鸠说：“这个帝国的构成，是以治家的思想为基础的。”由于这种伦理观念深入人心并在实际生活中得到贯彻，因而统治者与被统治者的关系之中就减少了一些对立性，中国的专制制度就比其他专制国家显得宽和些。

12、读懂了淡定，才算读懂了人生。少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历;生活的主题就是面对复杂，保持欢喜;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何须劳心。晚安~

13、这是一所名为朱伊公学的寄宿学校，收费极其昂贵，离家又远，路途上需要几天方能到达。事实上，孟德斯鸠在那里并不愉快，他后来写道：“公学的教育质量低劣……学生们在这些学校里的最大收获，无非只是懂得了要虔诚再虔诚。年轻人无日不被告知，要事无巨细地告发自己的同学，对他们背信弃义。这种做法虽然使学校外表上显得治理有方，实际上却败坏了每个学生的心灵。”

14、中国的君主面临随时可能爆发的起义，不得不对专制统治有所节制，以防不测。为此采取这样一些措施：(1)不实行欧洲那种包税制，以免人民受包税人盘剥；每当发生灾荒时，皇帝还下令减免部分赋税；(2)政府鼓励耕织，兴修水利，以增加生产，使人民不致挨饿。为此皇帝还身体力行，每年春季举行亲耕仪式；(3)不实行卖官鬻爵的制度，而以科举取士，使各阶层人民均有做官的机会；(4)宫廷设有谏官，专司指陈君主过失之职；对各级官吏均建立监察制度，论功行赏，按过处罚，因而政治比较宽和；(5)提倡以儒教为中心的一整套伦理道德，以减轻法律的酷烈。

15、这些有钱人，成功的人，明星，他们何尝有时候不是在羡慕我们普通人，活得没有人关注，想干嘛就干嘛，想见谁，就见谁，不会有人在背后议论，甚至制造绯闻，无中生有。

16、提示：存在决定意识：一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

17、他写道：“在英国，一个被起诉的人，一个第二天就将被绞死的人，也比欧洲其他国家的任何一位公民更自由。”“包括所有共和国在内，英国现在是世界上最自由的国家。我说它自由，是因为英国国王无权对任何人进行能够想象得到的伤害，原因是国王的权力受一项文件(《议会法》)的限制和监督……”

18、有记载，南宋在四川破获了一个假钞团伙，成员有50人，至少印制了30万张假钞，面值从十贯到一千贯，假钞质量非常高，让人真伪难辨。而最大的假钞团伙是金国境内的红袄军，全靠印假钞来发军饷，他们手里有官方的制钞模板，品质上可以算是真钞了。

19、孟德斯鸠一般指查理·路易·孟德斯鸠，他是法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人。1755年，孟德斯鸠于旅途中染病，去世。

20、从来没怪自己蹉跎了时间，没有好好痛下决心来完成梦想，没有尽力扶植自己可能有的潜能。都在怪过去、赖别人，只能一事无成，在原地踏步走;愿意咬紧牙根看未来、指望自己，人生才能转弯。

21、今天有完善的禁止制假造假法律，但仍然无法禁绝假货，更何况古代。现代人最直观的古代假货是古董字画，明清仿照汉唐或春秋战国，说起来都算是古董，年代却差了上千年，价格自然是一个在天上、一个在地下。

22、明星就不能言论自由，更不能想到什么说什么，很多时候，说错了话，可能就会影响自己的前途，甚至现实中一些私生活如果不注意，也被人曝光了，也是很容易影响自己的名声，走向失败。

23、相信每个只要长得不差的女人，都做过这样的梦，梦想哪一天自己心目中的白马王子，开着豪车手捧着玫瑰对自己说，“做我女朋友吧！”这样的梦，很多女人都做过，晚上也都笑醒了，可惜都是梦。

24、据笔者统计，孟德斯鸠在下列著作中都论及了中国：《波斯人信札》《论法的精神》《思想》《随笔》《地理》和《论一般专制政体》。在这些著作中，中国占有重要地位。例如《论法的精神》共三十一章，其中提及中国的多达二十一章五十三节。又如孟氏生前未版的《地理》，是一本为写作搜集素材的笔记，其中大部分是他阅读有关中国的书籍时所作的摘录的随感，堪为“中国专集”。

25、经早年在朱利学校(CollègedeJuilly)求学时的师长戴穆莱(Pierre-NicolasDesmolets)的介绍，他结识了汉学家富尔蒙(Fourmont)和东方学家弗莱雷(Fréret)。富尔蒙对汉学有精深的研究，参加过汉语语法和辞典的编纂工作。他与在华的法国传教士长期书信往来，对中国的情况了解较多。关于孟德斯鸠与富尔蒙的交谊虽未留下文字记载，但有一件事使我们有理由推断，他们的关系相当密切。

26、直到3岁，夏尔·路易(也就是孟德斯鸠)一直生活在波尔多乡间。在《波尔多杂集》中他写道：“一日三餐是燕麦面包、玉米糊，偶尔也喝黑麦糊……(他们)信神信鬼，尤其信巫师……他们哄孩子们时喜欢讲神话、讲鬼怪故事，他们甚至还说得出魔鬼们最喜欢在哪些地方与本教区的巫汉和巫婆聚会……我记得，小时候若是独自夜里到了那里，就吓得浑身发抖，特别是那块不长草的地方，因为魔鬼们最喜欢在那时跳舞。”

27、第孟德斯鸠认为，中国人口众多，人民生活贫困。虽因人民勤劳，地理和气候条件较好，人民衣可以遮体，食可以果腹，但生活水平十分低下，几乎毫无积储，一旦发生天灾人祸，便生计无着。

28、、何为“启蒙”?何为“启蒙运动”?“启蒙运动”的背景?

29、中华帝国构建在治家的理念上。儿媳妇每天清晨是否前去侍候婆婆，此事本身无关紧要。可是，我们如果想到，这些日常细节不断地唤起必须铭刻在心中的一种感情，而正是每个人心中的这种感情构成了中华帝国的治国精神。我们就会明白，此类具体行为没有一件是可有可无的。

30、  米歇尔.德.蒙田(1533—1592)，出生于波尔多，文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。阅历丰富，思路开阔，行文无拘无束，其著作《随笔集》，开创了随笔式作品之先河，被誉为写随笔的巨匠。《随笔集》名列世界文学经典，至今仍然受到不少人的喜爱。

31、世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉蛋。所以，放松点，看淡点，做完，放下，不再去想，不要去比较，你便释然。有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会得到更多。心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现在的心情，那才是真正的损失。

32、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山

33、人们总说时间会改变一切，但是实际上你需要自己努力去改变。

34、他说：“司法不仅应该服务于你来我往的利益之争……我实在找不到司法应该对这些"麻疯病人"保持冷漠的理由，尽管我的同事们可能觉得我有点太过热心……我只是想要消除这些人被隔离和驱逐的状态而已。”

35、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐

36、内容：一用(理性)二批(专制主义、教权主义)三追(民主、科学、自由)

37、类似的记录应该还有不少。这位前任庭长孟德斯鸠在英国期间写下了厚厚的一本《英国旅行记》。可以想象，以一个波尔多法律系毕业生、大陆法系法院庭长和启蒙时代巨子之眼，观察海峡对岸的普通法制度和君主立宪政体，那该是多么有趣和宝贵的见闻。其中碰撞冲突产生的思想火花，更是令人向往。

38、(法家是法治的死敌：立法为君，君主牢牢钳制刑狱，夷族连坐，宁枉勿纵)

39、早在1713年，当孟德斯鸠开始接触有关中国的材料时，他对中国的怀疑和否定就有所流露。他在阅读《中国贤哲孔子》一书时，常常不同意作者柏应理对孔子思想所作的分析。他说：“他(柏应理——笔者)带着偏见解释中国的术语，以支持自己的论证；我已发现多处谬误”。

40、所谓西方政治的极端化，有两极走向：一是极端的个人主义和激进人权政治，强调个人天生所具有的权利不可侵犯；二是多元文化主义，强调个人生活于族群之中，首要的是特定的文化、宗教、传统的身份。前者的思想源头是近代自然权利观念，后者则是近代以来历史主义的发展。

41、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金

42、沉静，是一种内敛，不露，不显，不争。天空不语却深邃，大海不语却壮观，草原不语却辽阔，高山不语却豪迈，鲜花不语却娇艳，微笑无声确温暖。

43、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

44、当然，当下的西方社会或许走向了另一个极端个人的反面，孟德斯鸠提倡的节制审慎的政治对当下依然具有参考意义。最终，人与制度如何关联，个人如何把握自然欲望和理性约束之间的度，这些问题永远都难有一个终极的标准答案。在一个不确定的时代中，我们如何选择自己的道路，这个抉择的权力还是在我们自己手中。

45、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

46、《完胜资本2：公司投融资模式流程完全操作指南》

47、从这几则材料中我们可以看出伏尔泰的哪些主张?

48、还有一点，可能是孟德斯鸠的家人后代反对其入先贤祠，孟德斯鸠出身贵族，可能把遗体埋葬在了家族墓葬中了，如果是这样，孟德斯鸠就算是成就再大，再符合条件，也无法进入先贤祠。

49、课堂设问：阅读本目内容，找出康德的主要观点以及他的历史地位。

50、比如在写《波斯信简》时，孟德斯鸠就研究了大量旅游文献，特别是1686年让·夏尔丹的大部头波斯游记及保罗·莱考特关于奥斯曼帝国的作品。

51、生命的两大神秘：欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有--木心。

52、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

53、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——谚语

54、18世纪，法国出现了一些思想家，如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。他们高举理性的旗帜，号召人们运用自己的理性去思考，批判封建专制制度和天主教会，宣扬自由、平等。这场声势浩大的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

55、“启蒙运动”通过介绍伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等启蒙思想家及其思想，突出这一时期的思想主题，即批判专制主义和宗教愚昧，宣扬自由、平等，让学生了解启蒙运动对人的精神解放的意义和对即将到来的资产阶级革命的影响。

56、看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。看明一件事，你就聪明了。看好一件事，你就成功了。看过一件事，你就经历了。看坏一件事，你就流泪了。看准一件事，你就给力了。

57、   孟德斯鸠，200多年以前的名言名句，是不是仍然有一定的意义？

58、首先，孟德斯鸠主张立法权应当由人民选举的代表来行使。他强调，各个城市和地区的人民应各自选出代表参加议会。为数不多的代表能够讨论大众聚集在一起不适宜讨论的问题，这是代议制最大的好处。他认为，以出身、财富或荣誉著称的人应单独组成贵族院，由一般群众选举产生的代表则组成平民院。议会两院同时拥有立法权，相互牵制，以制止贵族和平民的相互侵犯。另外，涉及贵族的案件还应由贵族院审理。他还指出，立法机关的集会应由行政机关召集，以实现行政权对立法权的制约。

59、自主学习，合作探究：阅读材料，提炼概括伏尔泰的主要观点。

60、人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。晚安~

61、这个不为人们所熟悉的孟德斯鸠，在家中被叫作夏尔·路易。他于1689年出生在法国波尔多一个姓色贡达的贵族官僚世家。从16世纪起，这个家族的成员就担任宫廷总管、最高法院庭长等职务。

62、   “衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候，做些什么。”

63、结束了五年的公学学习，孟德斯鸠完成了论文答辩，并在宴请了老师和同学之后回到了波尔多。1705年到1708年，孟德斯鸠在波尔多大学法律系就读。这所创立于1441年的法律系设在一座陈旧的建筑中。当孟德斯鸠入学时，几经动迁的校园仅有200平方米左右的面积。不过，相比每年不到80名的学生，这面积倒正合适。

64、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

65、孟德斯鸠还认为，纵然有了基本法和“中间体”，若无三权分立制以权力约束权力，握有权力的人必然滥用权力，使君主政体蜕变为专制政体。中国的皇帝集行政、立法、司法大权于一身，绝无三权分立可言。因此，中国只可能是专制国家，此其三。

66、魁奈则更进一步，他驳斥孟德斯鸠道：“世界各国都因宗教缘故惩处过大量殉教者……但此事与中国的专制主义毫不相干……”

67、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

68、通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，使学生认识到社会存在决定社会意识的基本观点。

69、1716年，时任刑庭庭长的伯父让·巴普蒂斯特的去世，将孟德斯鸠送上了庭长的重要位置。但是，根据当时的法官任职规定，年龄未满任职未逾十载的法官不得担任庭长。时年仅27岁的孟德斯鸠通过当年在巴黎结识的朋友，向国王提出了特别申请，希望能够免除这项年龄限制，先“获得庭长的荣誉职务，再于四十岁时正式承担这项工作”。

70、可以毫不夸张地说，当时知名的法国文人，无一不关心或研究中国，被后世称为启蒙思想家的那些伟人尤其如此。他们中不少人在反对封建制度、为建立资产阶级的理想王国大造舆论的斗争中，曾把中国作为楷模；中国的政治制度、哲学思想、伦理道德观念等被他们热情地加以颂扬。在这支歌颂中国的合唱队中，我们可以看到伏尔泰、魁奈、霍尔巴赫、狄德罗、爱尔维修等著名的启蒙学者。

71、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林

72、孟德斯鸠在意大利旅行期间遇见了传教士Fouquet(汉名傅圣泽)。傅圣泽是法国人，1699年到中国传教，在江西、福建等地居留二十年。1720年，他受教会派遣回欧洲，在罗马与孟德斯鸠相遇则在1729年。孟德斯鸠在罗马逗留期间，多次会见傅圣泽，据他在《意大利游记》中说，傅圣泽是他在罗马时晤谈最多的人之一。《随笔》记录了他们1729年2月1日的一次谈话，内容涉及中国的历史和伦理道德观念等。

73、过渡：起源于英国的启蒙运动在法国大大发展之后，很快传播到其他国家。特别是在德意志也诞生了一位名叫康德伟大思想家。同学们阅读教材，看他在这场思想解放运动中又有何重大成就?

74、■“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰

75、但是，这种曾经闪现在他的脑海中的想法，并未载入他的已版著作。原因何在呢？他决心捍卫他的政体学说，为此必须坚持中国和其它东方国家一样也是专制国家的论断，否则他的政体学说便会显得不完整、不完美。关于这一点，他自已毫不隐讳地写道：

76、于是，1709年至1713年，孟德斯鸠在巴黎从事实习律师和法官助手的工作。在这里，他留下了一部法律学习笔记，题名为《法律篇》(很可能是在向柏拉图的名著致敬)。这部学习手记对国法大全的各卷都做了摘录和笔记，并且记载了1711年巴黎高等法院和巴黎裁判所受理的几件诉讼要情。

77、一般地说，他们对中国褒多于贬。他们的著作以《耶稣会士书简集》和《中华帝国全志》为代表。孟德斯鸠在1734年前后开始阅读《耶稣会士书简集》，而他阅读《中华帝国全志》则在1735—1738年间。

78、这些主张在当时都是插向封建统治思想体系的利剑!它宣告了黑暗时代的结束和理性时代的开始!为此做出重大贡献的伟人还有孟德斯鸠和卢梭等人。

79、人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤。

80、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

81、   在十八世纪相隔遥远且交通不便的大洋彼岸，孟德斯鸠何以获得有关中国的讯息？后来的研究表明，孟德斯鸠通过与几位曾在中国居住过的传教士的交往，获得了大量有关中国的信息，对古老中国的观感亦由此产生。

82、宋朝最值钱的假货当属假钞，宋代发明交子、会子等纸钞的同时，也给了假钞贩子很大的便利，以前需要铜料和铸造设备才能自己铸钱，现在一套印刷机就行了。

83、我们坚持做一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的--哈维尔。

84、在孟德斯鸠的法官生涯中，他留下的最浓厚一笔，莫过于1725年11月11日波尔多高等法院重新开庭时他发表的演说。这部名为《审判与执法应以公平为准绳》的演说对当时的司法体制进行了深刻的反思。演说稿一印出，立即被抢购一空再付重印。用传记作家贝尔纳多的话说：“此后年年如此，法庭开庭之日，门口中都卖这篇讲演稿……因为，和法庭上那位正在口若悬河者相比，他遥远的前辈显然更深刻，更引人入胜。”

85、今天有幸跟大家一起读到了孟德斯鸠这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

86、那么，孟德斯鸠对于东方的学习就是基于这些旅行观察家的所见所闻，以及他们各自学术著作的发表。

87、描绘中国古代封建君主盛大出巡的《出警入跸图》