牡丹亭作者

1、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。(牡丹亭作者)。

2、因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精。

3、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭》的写作。

4、于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。

5、只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？

6、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光溅!

7、其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

8、    汤显祖是我国明代戏曲家、文学家。著有“临川四梦”《牡丹亭·还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》。其中《牡丹亭·还魂记》是他最为得意的浪漫主义精神杰作，文学史上曾与《史记》《红楼梦》齐名。

9、汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

10、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。

11、《牡丹亭》作者题词中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对于芸芸众生而言，生死乃大事，几乎没有人能够抛却生死的去做一件事，更何况是摒弃生死去追求多变的感情。但杜丽娘就因情而死，因情而复生了。作者叹道：

12、《牡丹亭》标志着明代传奇发展的最高峰，这部作品的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。而这部作品与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》(一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》)合称中国四大古典戏剧。

13、强调“情”的巨大力量和作用，为了情“生者可以死，死可以生”而且在描写情与理的斗争中，通过艺术的想象，让这种“情”战胜了维护封建礼教的“理”。同时也把杜丽娘塑造成为了一个反对封建礼教大胆追求“真情”的叛逆者形象。

14、◎剩菜剩饭如何处理？带安来上师教你最简易施食仪轨

15、午餐应美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖软，不要吃生冷坚硬的食物。只吃八分饱。食后用茶漱口，涤去油腻，然后午休。 

16、进入峡江地带，写了《大庙峡》诗：“飘渺香炉峡，雪祠山翠中。蛮歌听不见，丛竹暮江风。

17、　　万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的.创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成，描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

18、    近半个多世纪来，梅兰芳，言慧珠，华文漪、张静娴、龚隐雷，沈丰英、魏春荣等几代艺术家均主演过《游园惊梦》。单雯也是其中之以扮相俊美嗓音甜润，被誉为最美的杜丽娘。她还曾获得首届全国戏曲“红梅杯”大赛金奖，全国“蚁力神”杯戏曲大赛一等奖。2019年获中国戏剧表演艺术最高奖项——梅花奖。

19、汤显祖也曾在《牡丹亭记题词》中这样说过：“如丽娘者，乃可谓之有情之耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”

20、时光不停流转，当代的爱情早已不是婚姻制度的附属，人们有了更广阔的自由去追逐爱情，却也横生出许多伎俩，来暗自比较付出与收获，来想方设法捆绑和挣脱，在完全交付对方之前考虑大难临头各自飞时的对策。愿还有人笃信情之所至，愿爱情始终纯净透明，愿世间有情人终成眷属。

21、    丽娘是宋朝太守杜宝的独生女儿，出落得娇美如花。杜宝恪守孔孟之道，认为古今贤女无不通晓诗书。于是请来了年过半百的陈最良，教授丽娘《诗经》。 

22、◎带安来上师开示：供养佛菩萨的鲜花、水果含有特殊表法意义

23、诗人阿紫倡导发起的“我为母亲写首诗”大型文化活动项目，2016年已分别在内蒙古师范大学和北京市朝阳区呼家楼中心小学进行了启动仪式。呼家楼中心小学师生以饱满的热忱参与活动，涌现出爱诗写诗读诗的热潮，成为诗歌传播与教育的样板基地。2017年3月16日，“我为母亲写首诗--阿紫杯”项目推动仪式在北京举行，该项目由北京市妇联作为指导单位，北京妇女对外交流协会主办，面向社会公开征文大赛有序开展，为践行社会主义核心价值观和弘扬中华民族孝道文化意义深远。由中国侨联主办的“亲情中华文化讲堂”阿紫诗歌朗诵会于2017年3月，分别走进湖北荆州中学、四川北川中学、北京市第八中学怡海分校，取得空前圆满成功。2017年5月14日中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲为阿紫发起的“我为母亲写首诗”文化项目亲笔题词。2017年4月22日，在人民大会堂万人礼堂，原央视著名主持人陈铎和著名朗诵艺术家杜宁林领诵，60位朗诵爱好者集体合诵阿紫的原创诗歌《读中国》，引起社会各界的广泛关注，阅读量不断创下新高，成为民众抒发爱国情怀的最美诗篇。截止目前，已举办230余场阿紫原创诗歌作品朗诵会，是国内举办诗歌专场最多的诗人。诗人阿紫以行吟的方式，传播带有温度的文学作品，专家学者把这种阿紫诗歌朗诵称为“后汪国真现象”。    

24、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。

25、《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。

26、  中秋的夜晚，这个美丽痴情的女子，怀抱着一腔火热的梦和梦中遭遇的刻骨铭心的爱情，积郁而死……变成了幽魂的丽娘托梦给柳梦梅，到她坟茔旁的梅树下，找到她的画像使她死而复生。有道是：春心无处不飞悬，花似人心向好牵，莫道柔情着意关，牡丹亭畔春梦残…… 

27、(单选题)下列与对联有关的说法错误的是()。

28、汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。

29、同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得到了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。

30、也至诚奉劝青年男女洁身自爱，不要被某些恶风吹晕，搞什么性感和风韵以吸引眼光，须知此等事皆是出钱造业的苦差，何必为一时之虚伪，留身后之苦果。

31、《牡丹亭》反映了对自由恋爱的追求，当时人们对理学灭人欲的反抗；

32、所以在这里寄语作家，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要尽写一些刻薄语、秽污词、淫词、艳诗之类的。若是这样，恐怕也像施耐庵，得到不好的果报，或者做哑巴，或者做聋子，或者做瘫子、拽子等，种种不同的果报都会受到。

33、活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

34、安睡以养元气，环境宜静，排除干扰。“睡不厌蹴，觉不厌舒”。即睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流通，不要只固定一种姿势。 

35、A.“不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤”写的是元宵佳节

36、公元1583年(万历十一年)中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。

37、他们没有大炮，只有从各处寻来的一些旧炮。他们没有炮手，只有一些自告奋勇的人出来开炮。然而，因为围墙太厚，还是无法攻破。

38、凡是制造淫乱、邪淫或者宣传黄色文化的人，无论是古今中外没有一个不遭报应的。我们看到几乎所有的，黄色邪淫爱情电视小说的作者、演员都会糟到短寿、疾病、横祸家庭破裂子孙败亡的报应。淫诗、艳词诱惑天下读书人的心智，引人想入非非，使许多意志薄弱之人，做出违背伦常道德，非礼邪淫之事。罪恶的业因广为流传散播，都会受到惨重的报应，迅速的堕入地狱，受无量的苦报。

39、《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表性传奇(戏剧)作品，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四梦”。

40、其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“玉茗堂四梦”(又名“临川四梦”)，诗文有《玉茗堂全集》等。

41、汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。

42、    自2001年5月18日，联合国教科文组织全票评选昆曲为首批“人类口头和非物质遗产代表作”以来，这颗民族优秀传统文化皇冠上的明珠，更加璀璨夺目，光耀舞台。

43、起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳发百余遍，有醒脑明目的作用。洗脸漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。饭后，徐徐行走百步，边走边以手摩腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可促进肠胃蠕动，增强消化。 

44、汤显祖于万历年间考中进士，先后任太常寺博士、詹事府主簿、遂昌知县等职。他的剧作被视为世界戏剧艺术的珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》《邯郸记》(合称为“临川四梦”)等。

45、这种骇人听闻的故事，有人会信吗？有的。早在《搜神后传》中就有人鬼相恋的故事。晋代武都太守李仲文之女早丧，葬于城北。继任太守之子子长夜梦一女来会，心相爱乐，遂梦中结为夫妻。后李仲文遣家婢拜访太守家眷，在子长床下瞥见故去小姐一履，大为惊骇。两家发棺查验，发现“女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也”。但因发棺破坏了李氏女更生(复生)的过程，李女当即死去，肉烂不得生，两下无话只能永别。

46、汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《还魂记》)，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界尚有不同看法。

47、2月18日下午，新华讲堂举办了“汤显祖的清远行”古典文化分享会，中山大学文学博士、古文献所兼职研究员周松芳，南方日报出版社副社长、编审谭庭浩对谈，共论“清远道人”汤显祖的清远故事。“遇到一处水潭，也要为其更名，可见当地山水曾让他深有感触。”周松芳建议，清远挖掘汤显祖文化，可以找出汤显祖诗作中提到的地名所在地，与其诗文映衬。

48、皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类书提倡“女德”，包括妇女贞洁等。商品经济的发展，市民阶级的兴起，封建制度逐渐走向衰落。

49、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

50、《牡丹亭》是明代汤显祖所作的，是中国四大古典戏剧之一。汤显祖也被称为“中国的莎士比亚”，也说明了他在戏剧创作方面的成就。

51、  丫鬟春香见丽娘愁眉紧锁 就说：小姐，后花园的门开着，花开的正好，去那走走吧。于是丽娘躲开了父亲的视线，悄悄地踏进了平日不准入内的后花园。 

52、俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话。