言不及义

1、这几个青年整天呆在一起,言不及义,好为事端,早晚要惹祸!

2、李：像一只鸵鸟，把头埋起来，佯装外面的世界和你无关，这是自欺欺人。问题会越堆越多，空缺的那块迟早要解决。我的解决办法是多一点硬碰硬，尤其在探索绘画语言的实践中少一点避实就虚。这同时也是对真诚度的考量。

3、左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母亲——敬姜，对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。

4、黄：你经常说到杂糅，那你是如何选取图像和形象的。

5、孔子这句话其实说的是朋友之道。对于朋友之道，《周易》中的兑卦最可玩味。朋友相聚在一起，一般是比较快乐的。“有朋自远方来，不亦乐乎。”兑卦的卦象是两个兑卦相附在一起，兑的象是沼泽，二泽相附在一起，是会相互滋润、相互浸透的，相互滋润浸透是很畅快悦乐之事。(言不及义)。

6、张老师标出言、行二义！言行之中，为君子为小人之判也。

7、(本文摘自《论语熙解》，作者文武，号狮仙)

8、很多人认为这一句是就整个“群”而言的，从杨伯峻先生的翻译看，说的只是“群”里的一种人。这种人是什么样的人呢？一方面，侃侃而谈，只顾自己嘴上快活，全然不顾及大家的情绪，或者高喉咙大嗓子，以为调门高就是觉悟高；或者一发而不可收，以为说得多就是脑子好。另一方面，神神道道，只顾自己心里满足，全然不顾大家的感受，或者透露一些没根没据的小道消息，以为上可通天下可通地中间可通空气；或者谈论一些没头没脑的庸俗哲学，以为一句话能把人抬上天能把人踩下地能把人悬在空气里。

9、好行小慧，慧有智慧的，也有用恩惠的惠。虽然古人也讲恩惠，但是我们老师主张用智慧讲。所以用慧字。群居终日，就是一些人，整天在一起，言语没有义字。义是正义。

10、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之犹贤乎已！”

11、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧。难矣哉！”

12、孔子说：“整天聚在一块，说过的都不能行之以义，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。” 

13、到了这里，我们看了可高兴了，孔子主张可以搓搓麻将、下棋。他说，有些人吃饱了饭，一天到晚不肯用心思，这情形大家也许见得少，在我的一些朋友中，我看得多了，有几个人，我经常笑他“饱食终日，无所用心。”生下来父母留给他许多的钱，吃饱了以后，不晓得怎么玩好，有时看到他很苦，苦到不知道有什么好吃的，一切东西都吃厌了，一天到晚不知如何度过才好。真有这种人。

14、李：哈哈，这是社科院的课题？我简单聊聊这些年的一些感受吧。我已经很习惯广州的气息，但不一定代表有多喜欢这个城市，而是自身的依赖感产生了一些惰性，不怎么爱折腾。一个城市给予你多少，可能也意味着你会失去多少。我没有能力系统地研究广州的地域文化，一是没有特别的兴趣，二是一直生活在被拆解的情景下，很破碎，也很局促，对接总是那么困难，有太多的盲点。我猜想地域性文化都有这个特征，都是一种被公众想象中的文化共同体，很概念的模块。抽象文本的书写，远没有自己生活的小场域来得更具体、更息息相关、更无厘头。还有一个就是在广州生活你可以丢掉一部分的身份认同感，这个城市没有那么咄咄逼人，你可以野蛮生长，也可以温吞地过小日子，总之可以和它平行地相处。广州总是各种鬼马出格，但似乎不是那么动人。

15、一个人庸俗不庸俗，就看他在大家面前耍不耍嘴皮子；一个人浅薄不浅薄，就看他给大家耍不耍小聪明。

16、黄：你经常提到不真实感，那为什么还会出现列宁和抽大烟这么具体的形象呢。

17、君子泯于小人，所谓人力资源所生，悲乎，孒路不在，夫子海外孤独(微笑)

18、小人闲居为不善。凡是言不及义的人，对人家对自己只有害没有好处的，就是小人。这还不是群居，还是一个人的时候。何况再群居终日，那一定是教人家学坏的。反过来讲。群居终日，就算是大众在一起的时候，他所讲的是善的言语，那个善都是有漏的善。无论是财布施，还是学术思想的交流，都是有私心在哪里起作用的。想要回报的。

19、▲《迷人的考古4》布面油画30x20cm2015 

20、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”　

21、断章取义 duàn zhāng qǔ yì：不顾全篇文章的内容， 而只根据需要，孤立地截取其中的一段或一句的意思。

22、蛀虫 zhù chóng：指咬树干、衣服、书籍、谷粒等的小虫。

23、黄周妥(以下简称黄)：关于绘画你比较早的记忆是怎样的。

24、为什么会这样呢，因为他们自觉高人一筹，既有见识，有大学问，又有智慧，有大能耐。其实，正如孔子所说，这种人已经无可救药了。

25、出处：《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！”

26、即要大道理也要小聪明如何兼顾如何恰到好处。(偷笑)

27、@劉樂恆 ，朋友之道，也非常在理！(抱拳)

28、在明末清初，顾亭林就引用这两句话批评明末的社会风气，他说南方的知识分子“群居终日，言不及义。”北方的知识分子“饱食终日，无所用心。”现在的一般青年，进入社会之后，慢慢地就染上这个习性。不是无所用心，他们所用的心，就是孔子这句话“好行小慧”，使小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀，社会的病态。

29、黄：谈一下你对阅读和电影的一些看法，它和你的绘画有哪些关系。

30、“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容却是男女有别。

31、讲到修行，就要把有漏的变成无漏的，心理就是希望人人都好，说出来，并不是希望人家对你尊敬，你只要说出对人家有好处就可以了。一般有漏的话，说完话的话，总是感觉我的话说的很好，为赢得人家对我的尊敬，这就是有漏的。无漏的时候，劝人家学习，但是自己没有希望人家来夸赞你，尊敬你。这就是无漏的。无漏的言语，包括你待人的行为，都会是无漏的，这种言语行为，就能够帮助我们俘获见思惑。