方言歇后语能笑死人的
1、锦上添花——好上加好民间俏皮话歇后语搞笑4案板上砍骨头——干干脆脆(方言歇后语能笑死人的)。
2、▲吃了一辈子苹果，竟不知道它有这么多的品种！这几种都认识，算你厉害！(方言歇后语能笑死人的)。
3、贾三近刺贪纠佞行文风驰电掣，善用四言短语，如飞镖连发，镖镖中的，读那文字你甚至都能摸得到他嫉恶如仇之心脉律动。故将从《金瓶梅》那两篇疏，特别最完整的第一篇弹劾蔡京的疏中，按照检测细目抽样，比之《峄县志》中那23篇疏之样本测定，我们发现：相似率竟达99%，故判定《金瓶梅》中之2疏与《峄县志》中23篇疏，存在近亲血缘关系，均出自贾三近之手，综合分析如下：
4、读《金瓶梅》，经常出现“多咱”，也是表示什么时候的意思。想这个词儿，年龄大的人会用吧，因为方言的使用也有年龄上的区别，有些词儿确实带着孩童的奶香气息，比如那个幼儿表示不同意的“鞥鞥”，只有两三岁的小孩才说，且说的时候会连带者摇头。而一些表示大人情感、或者譬如贸易交流词汇等等的，确实有我没有学到的及不会使用的。读到四十四回的时候，突然遇到了桂姐道：“爹去吃酒，多咱晚来家？”的时候，一下就解开了存在我脑海里几十年的“掌温”之谜：原来我说的“掌温”，准确方言发音应是“咱晚”。方言都是摩音传承，有时村与村，或者人与人之间的口型不一致，发音也不一样，这种情况都是存在的。但依然还有一个疑问，表示时间，为什么要用人称代词“咱”呢？于是就百度了“咱”的解释，有一条为“早”和“晚”的合音，“早晚”读快一些，可不就是“咱”嘛。“咱”在这里，是一个纯表音的汉字，意在另两个字身上，仿佛一个人在代替两个人值班一样。天！这峄人造词儿的智慧，真是杠杠的！终于解开了困扰我几十年的方言之谜，如果不读《金瓶梅》，必然此生无解矣。
5、 这次活动我们领悟到了汉字的博大精深。我相信，在大家的努力下，我们一定会更加了解汉字！s("content_relate");(精选汉字作文8篇)相关文章：
6、夤缘的讽刺不可谓不大，夤缘的社会治理反作用不可谓不强。人间期盼公平公正，但夤缘不止。不禁想起本人几多年前瞎编的一个《任人唯亲三段论》笑话，现列出飨君：
7、还有一个词儿，尽，普通话发三声，峄县音发二声。第三十五回里，西门庆与书童玩断袖之欢被潘金莲发现了，被骂，西门庆就百般讨好她，潘金莲向孟玉楼复述这件事儿：贼人胆儿虚，自知理亏，拿了他箱内一套织金衣服来，亲自来尽我，我只是不要。这里，有一个“尽我”，按照峄县方言，是全部由着我，全部听我的意思。方言里一般用“尽你”多些，就是全听你的，按照你的意见办。那一日同学小聚，都在争着说“我刷锅”。有些人不明白，就问，你刷什么锅？干嘛的呢？一头雾水。这又利用一个谐音了，一般做甲鱼的时候，要先把甲鱼放到锅里烧温水津一津(“津”此处姑且用之)，以便去掉里面的脏气泥土味等等。这是个歇后语，我刷锅——津你(尽你)，在尊重对方意见的同时，再涮他一把，这就是方言和歇后语二者联手打造出来的意蕴之妙，所以同学们都很勤快的争着去刷锅。
8、在这一刹那，我为什么不说萧望之不说匡衡不说王朗不说与贾三近几乎同朝同帝共担任监察御史的褚德培及其他帝侧大吏呢？这就是写作风格的契合度啊。虽然疏这种文体属于高官大吏恭呈皇帝批阅的公文，但除了首尾恭维与自谦的几句常用套话外，其余绝大部分内容个人文风突显。比如匡衡为经学大师，其疏温文述理，娓娓道来；王朗铺陈过多，意平文短；即使同为监察御史的褚德培，语言也比贾三近晦涩的多，常出现读了一大段不知所云满头雾水的状况，关注政治事项和行文常用词汇，二人也都呈现出完全不同的各自领域。再说得离我们近一些的文风比对，比如《毛泽东选集》，哲理深透，洋洋洒洒，一泻万里；而《邓小平文选》呢？言简意赅，斩钉截铁，行文短促。更不消说鲁迅与沈从文等等文学大家的各自风骚了。故一个人独具的风格，都会通过各种载体形式表现出来，比如书法绘画语音足迹等等，亦是文物甄别或司法鉴定之惯用手段，文风亦如此。
9、据说，清光绪年间的一个端午节，数百人拥上文德桥，争相观看秦淮河里的龙舟竞赛，以致挤断栏杆，踏陷桥板，使桥上的人一起跌落水中。从此便有了这个歇后语。常形容某物不结实，靠不住。
10、两口子下象棋——对江(对将)(大方县对江镇)
11、贾三近之疏与《金瓶梅》之疏中，其它一些共同使用的特色词组。除了以上最具特色的尪羸、夤缘等常用词组外，贾三近惯用语还有一个颇具特色的名词——元元。元元，就是天下黎民百姓。在《时事更纷，海宇多故，乞循旧章，责实政以安民生疏》中，有“惠安元元”，就是给天下老百姓以实惠和安定。在《请停远府车辆，以恤灾民疏》中，阐述了征集修长城和建皇陵运石料的车辆，给民间造成了巨大灾难。民间景象已变为：地方旱灾频仍，今岁特甚，黄尘蔽天，野无青草，闾阎荒落，十室九空，扶老携幼，流移满道，仅有二三遗黎，采取草根木皮，充此藜肠，面多菜色，每一见之，臣心如割。多么凄惨的一幅国家形象啊，整个国家就像一张废纸，不用戳，自己就倒了。接着贾三近建议：臣仰体皇上爱养元元，至意多方安抚宽恤。此中爱养元元，就是要爱惜民力，让老百姓休养生息，太过渡使用民力了。
12、▲视频│陕西人出门，就想吃凉皮、饸饹、搅团咋个办？郑卫东给你出主意！
13、有时在想，人类，特别是中国社会，自产生、发展到高度发展到今，仅从两性的角度来划分，可分为三个阶段：野蛮社会，文明社会，中间的地带便是半野蛮半文明社会。具体分水岭在什么时间呢？野蛮社会和半野蛮半文明社会有点不好划分，比如从人类产生组织开始吧，按照中国历史，就从三皇五帝开始为分水岭，故从三皇五帝一直到中华民国。中华人民共和国时期，才是文明社会时代。依据是是什么呢？就是法律对男女关系的认定方式。野蛮时代，是不存在男女关系法定的时代，说群婚还好听点，实际上哪有什么婚，就是瞎搞胡挒，更没有家庭观念。半野蛮半文明时代，虽然固定了男人女人的搭配，但法律同时也确定了男人对女人占有的无限性，即你只要有本事，可以可着劲地娶老婆，天天做新郎。这话说起了有点夸张，比如皇帝任职十年，后宫佳丽三千的话，可不是天天做新郎，这只是一个平均数，还有更牛掰的皇帝。这事儿一直延续到中华民国。没有冤枉民国时期的革命党人抛头颅洒热血所建立起的那个政权吧，几个姨太太的将军政客富绅多得是。所以，半野蛮半文明社会，看似较为公正合理，但在两性关系的搭配上，却表现了法律与自然的相左性。就不表扬我们这个时代了，但法外依然存在某贪官拥有128个情妇的案例，阿庆比之算小巫。但这仅仅是丑恶个人的私密行为，法律与社会并不认可。
14、有无疏可寻，对于写作《金瓶梅》，不是一个无关紧要的偶然性事件。贾三近在编撰《峄县志》的时候，把自己的人生得意之作——23篇疏，编进了县志，为我们提供了高官大吏文牍之饕餮大餐。据说，其家书中收集的更多。网上一搜，贾三近的疏也哇哇的，载入明史的也很多。其中有地方史研究的人，比如汤希闵故土的人，来到了台儿庄古城，看到运河史料馆里收集的贾三近疏的专辑，结合了疏的弹劾内容，忽然就明白了，那个汤希闵的官途生涯，就止于被贾三近弹劾后。在明朝，给事中与御史职能相近，相辅相成。《金瓶梅》中多次出现的弹劾那些老虎苍蝇，就是贾三近的拿手戏。而王世贞呢？也想查到他纠劾百官的疏之类的，或者无论什么内容的疏，就是找不到。网上搜不到，问书商先给我查一下《太仓州志》里有没有王世贞所撰的疏，就是没有。《弇山堂集》是诗词之作，《弇山堂别集》是一部述史的，应该收集几篇疏吧。就买了，一百卷，从头到尾看了，真的果然没有一篇疏。而王世贞写过什么疏呢？只能搜到题目：一篇《地震疏》，一篇《议处本镇军饷以资边用改添实力以固地方疏》，均没有纠劾百官的疏。有一点相似的内容，百度说：张居正妻弟王生欺辱江陵知县，王世贞奏请严惩不贷，并致书张居正。张居正心怀不满，二人产生嫌隙。六月，张居正迁王世贞为南京大理寺卿(南京是陪都，职务都是闲职)。九月，张居正指使吏部夺王世贞俸禄。十月，张居正指使刑科都给事中弹劾王世贞，使王世贞回籍听用。这张居正确实不是好东西，也这样对待过贾三近，让他去干南京光禄寺卿。贾三近连理也没理他，直接辞职回老家，玩他好玩的东西去。看看以上，你就知道了，还是贾三近立足本职有手段，面对强权不畏惧，是去是留不纠结，还把那些贪官污吏㓦划的淌屎。
15、这些行为，用现在的话来说，就是党员干部同志们搞封建迷信活动。故万历九年六月，王世贞、王锡爵因为王焘贞羽化事被弹劾。王世贞的以上行为，仿佛一只小飞虫被蛛网黏连，动弹不得，甚不洒脱，与写作《金瓶梅》的冷静智慧幽默超然的境界甚为不符。
16、先附带说一下刘伶墓。打开时，墓室分南北两大部分。而北面部分，又自东向西分又为三个墓室，但仅最东首墓室有副小孩的骨骼，其余空空。村人纳闷，怎么只有一副小孩的骨骼？其实这就对啦，刘伶身高不足六尺，换做现在也就一米四多一点，岂不看起来是小孩？北宋《太平寰宇记》载刘伶墓“在丞县东北二十里”的时候，天下只有这一个刘伶墓。而到现在，居然增至七个，比如阜阳的专家记者都自行打假了：明代阜阳在颍河南岸建设防洪工程，保留了一批古代陵墓，是为留陵。而清宣统年间，当地乡贤德州知州程文葆，为了让家乡与竹林七贤攀上关系，提高知名度，硬将留陵改成刘伶，并亲自立碑。如此等等，刘伶墓就雨后春笋了。
17、欢迎赐稿：296535117@qq.com(邮箱)
18、关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)
19、平时我们在中卫人的口语中(尤其是老年人)，经常能够听到像：缸子、凳子、胖(音茫)哥子、豆角(音各)子、娘母子、黑子子、石子子、盆盆子、罐罐子、车车子、马马子、油油子、盐盐子、辣辣子、醋醋子、站站子、等等子等一系列词语，它可以使听话者感受到一种特别的亲切感，也能微妙地表达出中卫人对一些事物的好恶感情和褒贬态度。
20、从前，蔑街(即今中华门内长乐街)，有一爿老万全茶馆，每天总有一帮人要到那里去调解纠纷。如果篾街内部发生纠纷时，就由当地人自行调解，不必去找外人。此语常用以比喻某事可由内部调解处理，不必求助于外人。
