论语中的成语及解释及出处
1、(出自)：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”(论语中的成语及解释及出处)。
2、释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
3、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
4、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
5、(解释)：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
6、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
7、(出自)：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
8、(出自)：《论语·卫灵公》子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
9、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
10、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
11、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
12、释义：许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
13、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
14、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
15、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
16、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
17、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
18、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
19、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
20、(出自)：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
21、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
22、(出处)子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)
23、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
24、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
25、(解释)：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
26、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
27、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
28、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
29、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
30、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
31、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
32、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
33、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
34、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
35、(解释)：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
36、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
37、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
38、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
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40、孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处事原则。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处事要符合道德标准。相关成语如：
41、(1)言而有信( yán ér yǒu xìn )
42、(解释)：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
43、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
44、(出自)：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
45、出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
46、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
47、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
48、言而有信 众星拱月 温故知新 既往不咎 不耻下问
49、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
50、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
