关于道德修养的诗句

1、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

2、此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修《五代史伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

4、因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。(关于道德修养的诗句)。

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6、商有诚信    滚滚财源    家有诚信    和谐团圆

7、我经常遇到这样的事情：走到某一座楼的旁边，经常有人从上面把水倒下来，淋到一身湿。我希望，这些不文明的行为，以后不要再发生了。

8、矜鳏恤寡    心存慈善    尊老爱幼    亲邻仁善

9、(讲解)丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

10、注意时空顺序；具有针对性和现实意义内容(内容以今天)为主；符合逻辑认知习惯(并列、因果、递进、对比等)

11、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。

12、(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

13、专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

15、德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

16、格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

17、话中有误    千万别烦    委婉解释    万莫直言

18、正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

19、步入崇德楼厅，一块长方形看板，左侧：上书醒目的“崇德”二字明德知礼从小做起作文做一个明德知礼的文明人

20、现代全世界的青年，包括中国的青年，都反对后天的约束。他们觉得一切太假了，认为人欲怎样就该怎样，所以前些年的嬉皮，就是这样，要求任真(现代所谓的放任自然)。人为什么要那么多的礼貌？那么多的思想范围？这问题是从古至今都存在的。这里就说，放肆天生愚蠢、丑陋不稳定的情绪，让它自然发展，毫不加以理性的约束，认为这样才不矫情，才算任真。那么想要杀人抢人，就杀人抢人，也是任真自然嘛！情绪上想到要抢就抢，这是自然啰！也没有错啰！但真这样就糟了，先王就成为文化罪人了(这个先王，在古文中常有，并不是专指哪一个人，而是泛称，代表传统文化)。

21、然后讲为政在于贤人。君主是最大的贤人，要成为贤人，就得以君子之道修身，君子之道的核心是仁。而天下有五达道：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友(后来称为五常、五伦)，有三达德：智(古字作知)、仁、勇——五达道、三达德，君王都要力行。

22、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

23、战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

24、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)

25、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

26、华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。

27、 处逆境心,须用开拓法; 处顺境心,要用收敛法。

28、当然，《中庸》的作者还是重在正面教育、鼓励与引导：他赞扬舜的功绩，赞颂舜“德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之”的显贵与荣耀，讲述了“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”的道理，引用了颂扬周王美德及功业、祝福其福禄无疆、子孙千亿的诗《嘉乐》(今本为《假乐》)，并说：“故大德者必受命。”

29、古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(出处)《国语·越语上》(讲解)古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

30、尊重国格    维护尊严    复兴中华    再创新篇

31、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。

32、去得一分己私，便是一分圣学。(出处)明·高拱《本语》卷三

33、君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》

35、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。

36、让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

37、古诗名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”就是出自《咏史》这首诗。

38、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

39、(讲解)正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

40、 读书有四个字最要紧,曰阙疑好问; 做人有四个字最要紧,曰务实耐久。

41、社会进步    信誉当先    国有诚信    黎民拥赞

42、你想要别人怎样待你，先要怎样对待别人。明德知礼的演讲稿。

43、战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

44、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

45、因为《诗经•大雅•文王》说“上天之载，无声无臭”(上天之事，毫无声息，只是默默地滋养化育万物)啊！——还是孔子的意思：“为政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。”

46、应该说明，在科学不发达的古代，人们多迷信鬼神。孔子虽然也说不清楚，在某种程度上又难以免俗，故亦崇敬鬼神，但他却不笃信：“敬鬼神而远之”“不语怪、力、乱、神”。子路问孔子：“如何敬事鬼神？”，孔子斥责他：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问：“死是怎么回事？”孔子又斥责他：“未知生，焉知死？”

47、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

48、——诸葛亮礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

49、孔子晚年的这句慨叹取其反意，便成了个好名字。

50、心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

51、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》)

52、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

53、(讲解)广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

54、父母之恩    重如泰山    赡养光荣    弃老无颜

55、德国：高尚的人重视荣誉胜过生命。绪儒斯：高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。

56、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

57、上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。

58、在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。