民谚
1、外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的金窝银窝再好那是别人的，远不如在自家的草窝里来得自在、惬意。其旨在劝告那些嫌家清贫的人，别以为走出家门后一定会很如意，也许等待着的是后悔。在川沙，另有一种说法是：出门一里，勿如屋里。其与“不到黄河心勿死，到了黄河落眼泪”的民谚意思接近。
2、 见者易，学者难;莫将容易得，便作等闲看。
3、众所周知，一些人一旦看破红尘选择出家当了和尚、尼姑，就得按照教规，终生吃素。而对于那些虔诚的佛教信众而言，按相沿成习的教俗，每年中要抽出一个月份不吃荤菜，只吃素斋，以次象征排除邪念、净空心灵。一个月不为短，荤腥不沾，显然需要一定毅力。而恰巧吃素的这个月又是有三十一天的大月，比小月要多熬一天。由此，本句民谚所要表达的意思是：凡令人生厌、尴尬、难受甚至令人煎熬的事情都凑巧碰到一起来了。
4、玉不琢不成器——玉石没有研磨之前，其表面凸凹不平，光线发生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光线发生镜面反射。
5、本地话“狗眼乌珠”即为狗眼珠子。民间传说，狗看东西时，都是把大的看小、把高的看矮。所以，狗才什么也不怕。比如骡马牛之类的动物，狗都敢咬敢追。以此形成了这么一句俗语，引申为“瞧不起人、歧视人”的意思。而根据生物学家的研究表明，狗看物体的高度确实要比物体的实际高度低矮。
6、癞痢又称瘌痢头，是一种由头癣引发斑点状脱发的疾病。花头，有很多解释，在本句民谚中主要为其中的花招和花骗的意思。癞痢与花头本无关系，但川沙人凭着丰富的想象，将呈圈型脱发的瘌痢头比作像开了花的头一样，即“花头”，这样就形成了这句想想都会觉得妙趣横生的民谚。其直意就是：不是癞痢头，却很会耍花头。其多少带有点贬义。
7、在浦西(上海)滩语中，“猫”念成(mao)，与普通话基本接近，而与其仅一江之隔的原川沙县，大部分本土乡人都说(màn)。真可谓隔江不同音。以猫头上抓抓、狗头上抓抓来贬讽那种说话、做事不分主次、不辨重点、胡拉乱扯的行为。
8、一只巴掌拍不响——力是物体对物体的作用，一只巴掌要么拍另一只巴掌，要么拍在其它物体上才能产生力的作用，才能拍响。
9、早上睡醒觉看见大雾：空气中的水蒸气液化现象。
10、玉不琢不成器——玉石没有研磨之前，其表面凸凹不平，光线发生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光线发生镜面反射。
11、下雪不寒化雪寒--雪是高空中的水蒸气凝华或水滴凝固形成的，凝华、凝固都是放热过程，化雪是融化过程，要吸热。
12、释曰：正月初一这一天，如果天气晴，就代表着这一年鸡类动物会好养，如果这一年谁家多养鸡，就一定会大发财。
13、摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花——平面镜成的像为虚像。
14、在本地话中，老虫即为老鼠。“老虫勿留隔夜食”常用来贬指一些人不懂得节俭、吃光用光、烂吃烂用烂污坯的行为。当然，有时其也用以对小孩见好吃的不肯放手、非吃光为止行为的一种玩笑。据有关资料表明，老鼠其实也并不总是一次吃光的，遇食物来源丰富时，老鼠也有储藏富余食物以备饥荒的习性。
15、这里体现了一个相生相克的道理。没有经过痛苦也就体会不到幸福的滋味。
16、本人郑重申明：本人只是按实际的川沙民间的说法和实际意思编发本条民谚，无意也不敢冒犯美女。需要特别指出的是，本人所认识的美女都非常聪明、优秀、能干。
17、早虹雨滴滴，晚虹晒脸皮——我国的降雨云大都是由西向东移动的，早晨看到的虹，是东方射来的太阳光照在西方的天空降雨层的水滴上形成的西虹，显然，西虹是本地天气将要降雨的预示.相反，傍晚看到的虹是西方射来的阳光照在东方天空降雨层的水滴上而形成的东虹，它预示着西方天空已没有降雨云了，天气必然是晴朗的。
18、川沙人诚实可靠却也不乏幽默情趣。在本句民谚中，将头颈和脚膀两词简单地拆分，使头和颈、脚和膀分离，借以形容某些人貌神、身心分离的状况，常用来形象地贬指那些魂不守舍、颠三倒稀里糊涂、心不在焉、丢三落四的人及其行为。当然有时也仅是好友之间开个玩笑而已。
19、其实大家之所以穿得五花八门，问题不在于大家，都是天气惹得祸，四五月份的天气真是让人有点捉摸不透，明明昨天还是二十几度的气温，仿佛来到了夏天，但是今天就变成了零下了，这时候的天气就好像是娃娃的脸一样，真是说变就变，所以这个季节大家一定要适当增减衣服，出门之前先看一下天气，这样就不错穿错衣服了，这个季节也是感冒的多发期，所以大家一定要特别注意。
20、 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。
21、 香客、信众平日里只是在农历初十五才会到庙里进香，但却要趁着烧香的机会，将天天在庙里念经拜佛的和尚赶出庙宇，其与成语鸠占鹊巢、喧宾夺主、反客为主的含义基本接近或类似，通常用来贬谪那些主次不分、主次颠倒的行为和场景。
22、 本句民谚的直意为：一只碗是不会响的，只有两只碗碰在一起才会发出“叮叮当当”的声音。由此喻意：凡吵架，总是由两个人引起的，只要有一个人能够忍让不作声就吵不起架来。其常用来劝解吵架的双方互相忍让、心平气和，大家都消消火气。同时，其还含有对吵架双方各打五十大板的意思。
23、大船漏水，有进无出--液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。
24、 小一辈的人总觉着与老辈有代沟，嫌老人的想法、劝告早已过时，而其实，老少之间与其说有代沟，还不如说更多的是生活在不同年代的重复。本句民谚旨在告诫小辈要注意倾听和借鉴老人的诤言，以避免重走老人曾经走过的弯路和曲折，否则，吃亏、吃苦的情况也许很快就会发生。
25、王八最初是鳖的俗称，后来是龟和鳖的统称，在川沙王八一般指鳖俗称甲鱼。王八会流“眼泪”，但绝没有人看到过王八笑，特别是还笑瞎了眼睛，以此形容绝不相信、绝无可能发生的事，多用作贬义。如：“侬若能考上大学，那真是王八笑瞎眼睛！”
26、小小称砣压千斤——根据杠杆平衡原理，如果动力臂是阻力臂的几分之则动力就是阻力的几倍。如果称砣的力臂很大，那么"一两拨千斤"是完全可能的。
27、旧时，庙内的器具、供品等相对昂贵，一个人进庙若一旦发生庙里物品缺失往往会讲不清楚；二个人看井若有一个掉落井内，免不了会引起是另一个人推入的猜疑。其与成语“瓜田李下”(经瓜田不蹑履，过李园不正冠)相近，即意在劝解人们要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。
28、四六级考虫|考虫考研| 考虫公考| 考虫烤鸭
29、在本句民谚中，“看卖芝麻糖”其实毫无本身的含义，而是指人在某种场合下表现出心不在焉、心猿意马、无所用心、身心分离的行为和神态，多含批评之意。
30、做人要做个好人。做了很多坏事的人是没有好下场的，最终损失的是自己。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，报应就到。”
31、螺蛳，广泛分布于江南地区，也是川沙人十分喜欢的食材，如：螺蛳肉炒韭菜、葱酱炒螺蛳。但螺蛳很小，差不多仅是田螺的四分之一到三分之一。而道场系指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式，如水陆道场、慈悲道场等。要在小小的螺蛳壳里来做参与人数众多的道场，显然是不可能做成的事。由此，本句民谚意为：受场地、空间的限制，放不开手脚，做不成事体。以前，在住房困难时，几代同堂蜗居在很小的空间里，其也被喻为“螺蛳壳里做道场”。
32、在川沙本地话中，阿姨若读成(āyí)意为母亲的妹妹，跟词典正解一致，但若声调作一变化，读成(àyí)则意为妻子的妹妹，也称阿姨妹妹。本句俗语通常用来表示姐夫与妻妹之间一般都关系良好。姐夫像对自己的姊妹一样关心妻妹，而妻妹对姐夫会像对自己的阿哥一样亲热。
33、世上没有任何偶然的事情。矛盾的产生是因为两方都有问题。明白此理，当我们遇到任何矛盾，不愉快的事情时，解决的最好办法就是先去看看自己哪里不对，自己哪里做得不好，而不是一味地去找别人的不是。只有这样，才能“大事化小事，小事化无事。”如果人人都能够这样去做，那整个社会的道德就会提高。
34、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是非常接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧。若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。
35、会哭会闹的小囡往往会得到大人更多地喂养、照顾，而不声不响的小囡常会被扔在一边。在现实社会中，那些将困难尽量讲得严重或将成绩尽力夸大的人，常常会获得更多的支持和重视，而那些默默无闻、埋头苦干的人，则很难被人发现。外界品论川沙人是一流做功、三流唱功，所以就很吃亏。
36、按常理在一个家庭中，小辈应该敬重遵从长辈，但在现实生活中，老人时不时会处于弱势位置，特别是碰上不明事理的媳妇和讨了媳妇忘了娘的儿子，更为如此。老人为维持家庭的太平，只能老辈当小辈来做。本句“若要好，老做小”的民谚无疑透射出老人的苦楚、无奈、隐痛和自嘲。
37、 川沙话中的老婆鸡即为老母鸡。“眼睛一眨，老婆鸡变鸭”，最初形成于“古彩戏法”中鸡变鸭的魔术表演，后来得以延伸，一般用以形容时间荏苒、光阴似箭，眼睛一眨间，沧海桑田，白云苍狗，万千巨变。有时也用来贬指那些翻手为云覆手为雨、待人世态炎凉、前倨后恭或前恭后倨的人及其处事态度和行为。偶尔，其还可用于对一些手脚特别麻利、敏捷的人的赞赏、夸奖，乃至啧啧称奇。
38、夏天从冰箱里那出的啤酒瓶出“汗”：水蒸气遇冷液化成小水滴附着在瓶子上。
39、猪八戒照镜子，里外不是人——根据平面镜成像的规律，平面镜所成的像大小相等，物像对称，因此猪八戒看到的像和自已"一模一样"，仍然是个猪像，自然就"里外不是人了"。
40、月晕而风，础润而雨——大风来临时，高空中气温迅速下降，水蒸气凝结成小水滴，这些小水滴相当于许多三棱镜，月光通过这些"三棱镜"发生色散，形成彩色的月晕，故有"月晕而风"之说。础润即地面反潮，大雨来临之前，空气湿度较大，地面温度较低，靠近地面的水汽遇冷凝聚为小水珠，另外，地面含有的盐分容易吸附潮湿的水汽，故地面反潮预示大雨将至。
41、川沙本地人在长期的生产、生活斗争中，用民谚的方式总结了一些无以名状但又不无道理的现象。本句民谚揭示了以下这么一种现象：在家族的三代里，所生的小孩或从其外表长相、或从其脾气秉性、乃至举手投足、处事风格等方面，往往更多的与舅舅相像。
42、 在浦西(上海)滩语中，“猫”念成(mao)，与普通话基本接近，而与其仅一江之隔的原川沙县，大部分本土乡人都说(màn)。真可谓隔江不同音。以猫头上抓抓、狗头上抓抓来贬讽那种说话、做事不分主次、不辨重点、胡拉乱扯的行为。
43、 川沙人将稻、麦脱粒以后的稻秆、麦秆或其它农作物的秸秆统称为稻柴。牛，承担着犁田载物的重体力劳动，但吃的是稻柴。鸭不参与劳动，整天在河浜中游荡，回家吃的却是谷子。牛和鸭同为牲畜，却享受着完全不同的待遇。本句民谚用牛和鸭来借喻：每个人的人生不同的苦乐穷富、尊贵卑微，就像牛吃稻柴鸭吃谷一样，那是命中注定的呀！
