王阳明简介及代表作品

1、“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”

2、基于上述特点，《传习录》与通常的著作不同，从整体上看，它不是按问题的逻辑顺序来安排的，而是按问答的时间先后来排列。这对于今天的读者来说有利有弊。有利的是我们在理解同一问题时，可以通过其在书中不同阶段的相关表述，来考察这一问题的来龙去脉，把握这一问题的发展过程。不利的是一般读者若按书中自然顺序来读，往往会产生思路的中断和理解上的困难。所以，要学好这本书，有必要先了解一下它的基本结构。

3、很多时候，我们习惯了安身立命，习惯了将生活当作日子过，将视野局限于以自我为中心、以私利为半径的那个小小圆圈之中。我们在嘲笑庸人哲学不值一提的同时，却又义无反顾地在用世俗的方式体验这个世界。我们在嘲笑别人的可笑之处的同时，又在身体力行地制造着别人围观的笑话。当下是一个知无不言、言无不尽的话语时代，从现实到网络，从旧文本到新媒体，一口唾沫就可以掀起滔天巨浪。虽然王阳明临终之前留下一句话：“我心光明，亦复何言！”但在他活着的时候，他又何尝不是一个多言之人。连他的朋友都劝他少说话。他主动反省，他说，一个人话一多，必定气浮、志轻，气浮的人热衷于外在炫耀，志轻的人容易自满松懈。

4、到底何谓“三观”？即人生观、价值观和世界观。

5、明代书法，崇尚帖学，往往类多行草。卓越者能上追晋唐，尤擅简牍之美，几越唐宋。早期声名最著者，当推三宋(宋克、宋璲、宋广)和二沈(沈度、沈粲)。至中期祝允明、文徵明、王宠等吴门派名家出现，以高超的书艺领袖群伦，独步一时，影响甚远。同期还有一批名儒学士，视书法为余艺，也无意以书法名家。皆以道德文章、忠义理学著称于世，而其书法又时常流露出其本人的气质与学养，在书艺造诣上确有鲜明的个性，其中王阳明就是一位杰出的代表。

6、本书设计精美，装订考究，方便携带。采用护封装帧形式，是一套兼具收藏和阅读的优良版本。

7、王阳明通过《传习录》一书来讲解“知行合一”的真谛是什么，并且举了一个例子：

8、(3)欲心旷，先求简，王阳明所提倡的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺其自然”相仿，但相对于老庄的无为之态，王阳明推崇的是“无为之下的有为”，即以退为进大道至简的本真心态。圣人做学问追求一种“大道至简”的境界。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。(王阳明简介及代表作品)。

9、“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。”

10、王阳明别妻侄诗轴8×3cm1514年台北故宫博物院藏

11、备受古今中外各界名流推崇的阳明心学。王阳明作为中国古代“三不朽”的伟大人物，他的思想智慧影响了曾国藩、孙中山、蒋介石、梁启超等伟大人物，对日本的明治维新产生了重大影响，钱穆、张岱年、余秋雨等现当代学者对其也是推崇备至。

12、按照王阳明的理论，良知成为我们人生中做一切事、进行一切思考所依据的唯一的准则。我们生活中的一切行为和内容，全部都包含在良知之中。良知是我们的心，心变成了一个非常大(从哲学层面说，是无穷大，甚至像整个宇宙一样大)的圆圈，它将我们生活中的方方面面，每一件事、每一个思考都包括进去了，这就是阳明心学里所谓的“心外无事，心外无物，心外无理”。

13、徐渭曾评价说：“王羲之以书掩其人，王守仁(阳明)则以人掩其书。”王阳明之书遒迈冲逸，人称“如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合”。而王阳明则认为：随时随事只在心上学。

14、2014年6月1日，与郑元畅、张钧甯主演了由瞿友宁执导的偶像剧《你照亮我星球》，这是王阳明是继《我可能不会爱你》后再度与瞿友宁导演合作，在剧中饰演丁禹彬，与郑元畅饰演的刘城伟正面较量 。同年加盟了湖北卫视户外明星恋爱真人秀《如果爱》节目 。

15、宋代理学的开山祖师是宋仁宗时代的周敦颐，也就是那篇传颂千古的美文《爱莲说》的作者。不过对于儒生们来说，他们最为推崇的是他的另一篇文章——《太极图说》。

16、书名中“传习”二字，源于《论语·学而》曾子所云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“传”是老师向学生传授知识，“习”是学生对老师所授知识的学习、温习，“传”“习”二字体现出师生的教学互动。《传习录》与《论语》一样，采用了大量“问答”形式，问者(主要是学生)问，老师答，一问一答，格外生动活泼。有随机提问，随机作答，如果学生善于提问，老师回答精妙，那真是一种精神上的享受。知识与思想的学习与传播，就在一种无拘无束的状态下快乐地进行着。所以从形式上看，《传习录》一书具有以下几个特点：

17、 王阳明回答：“朱宸濠志大才疏。志大才疏的人胆子小，瞻前顾后，尤其是对老巢有感情。如果他知道勤王之师正在准备攻打他的南昌城，他肯定会用第三计，死守南昌。”

18、点击上方蓝色字体“跟王阳明学修心”→点击右上角“…”→点选“设为星标★”

19、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!

20、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：

21、明隆庆六年(1572)，后学谢廷杰(生卒年不详)巡按浙江，偶“阅公(王阳明)文，见所谓录若集，各自为书”，又恐“四方之学者，或弗克尽读”，决定将汇集的阳明书札文稿作综合整理，分为六大类，第一类为《语录》三卷，即《传习录》上、中、下卷，并附录《朱子晚年定论》于后。这就是终本《传习录》，即本书所据底本。

22、一切都在心中，只要心在自省，就是致良知。良知不会停滞在见闻上，也不会与见闻分离开来，不欺良知，相信良知，自觉良知。良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。

23、https://higher.smartedu.cn/course/62354cdb9906eace048dd776

24、为了开发“王阳明”这个大IP，2020年9月，中共贵州省委宣传部、贵州省新闻出版局、贵州省版权局发布了“阳明·问道十二境”文化符号及经典游学线路。

25、王阳明：人生低谷时，更需积极乐观，沉淀自己

26、嘉靖六年，两广地区再次爆发少数民族起义，朝野上下又想到了被闲置已久的王阳明，让他重新出山，前去镇压起义。不幸的是，此时王阳明的身体每况愈下，到任不足一年就病逝了。

27、阳明先生的事业成就，古来罕有其比，书法固其余事。但在阳明先生本人，却事之以恭谨庄敬之心，而以之为凡事皆在心上学的实践工夫。

28、立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”后人从中不难品味出他的满足感与成就感。

29、这时候正好王阳明过来赏花，听到后就劝导薛侃：“你什么时候培养善，铲除恶了？”薛侃很是冤枉，心想：“我每天忙着铲除杂草，打理花圃，悉心浇灌它们，怎么不算是培养善，铲除恶呢？”王阳明并没有继续深入这个话题，而是转移话题教薛侃如何去看待人世间的“善与恶”。天地万物都一样，并无善恶之分。就像花和草一样，它们是相辅相成、缺一不可的。

30、“随着大家精神文化需求的提升，除了普通的观光游之外，和文化深度融合的游学，在旅游市场还是一个稀缺资源。”贵州省新闻出版局相关工作人员介绍，贵州重点打造“阳明·问道十二境”文化符号及经典游学线路，吸引广大受众前来贵州开启阳明心学的寻根之旅、知行合一的人文之旅、天人合一的自我发现之旅。目前，该文化符号、线路、手绘地图等作品进行了全系列版权登记。

31、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

32、 凭着这支临时凑起来的部队，王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方，把朱宸濠骂了个狗血淋头，要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对，和良知作对，是自寻死路；其次，他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点，道义制高点是否可以产生效力，要有实力支撑；再次，他让伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓，声称要进攻南昌。最后的计谋，才是王阳明用兵之策最完美的展现。

33、第五章心学对我们有什么用——强大内心的终极武器