庄子名言及解释

1、“独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––

2、来世不可待，往世不可追也。——庄子《庄子·人世间》

3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(庄子名言及解释)。

5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

6、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

8、北宋散文家苏洵在《心术》中说：尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。意思是：手拿木棒，遇见老虎也敢呐喊出击；但是徒手而遇见蜥蜴，却被吓得脸色大变而不断后退，这是人之常情。

9、鲁迅就曾说过，人类的悲欢并不相通。在这个世界上不存在真正的感同身受，所以，你又不是我，你又怎能代表我表达我真实的感受呢？

10、人生苦短，无需太过计较，生活是自己的，别人只是路过的风景，所以大胆地追随内心的感觉，把生活过成自己喜欢的模样，待到老去，回首一生，无怨也无悔，不枉世间走一遭！

11、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

12、解析：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态。小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

13、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

14、(释义)天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

15、脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

16、——《庄子•大宗师》(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

17、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

18、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

19、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

20、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

21、解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。

22、形容孩子举止优雅、从容淡定，善解人意的一面。《道德经》第二十一章“孔德之容，惟道是从。”

23、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

24、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

25、《庄子》是一本“智慧之书”，犹如一道光，洞穿人生的虚无和烦恼的无谓。如何放下烦恼，寻找本真，寻找快乐的坦途，需要读一读这本书。

26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

27、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。

31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子 (释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

32、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”(做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年)––––

33、“人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也”––––––

34、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

35、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

36、(释义)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

37、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。