顾拜旦体育颂
1、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的。
2、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”，而《体育颂》是他在第五届奥运会上发表的。(顾拜旦体育颂)。
3、1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。(顾拜旦体育颂)。
4、 从思想深刻上讲，或从艺术美感上讲，《体育颂》都堪称奥林匹克运动史上杰出的诗章之一。它永远是一曲气壮奥运会的正气歌，永远是催人向“更高、更快、更强”境界挺进的战斗号角。顾拜旦《体育颂》的奥运精神和美学力量将感召并激励千秋万代！所有地球的孩子们，都会将它作为标准，目标，来创造人类美好的未来。
5、《体育颂》作品的意义：《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。
6、顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937)，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
7、翻阅百年奥运会史，相比因战争而停办的三届奥运会(1916年、1940年、1944年)，延期也许是幸运的，却也是史无前例的。
8、加拿大学者托玛斯贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。
9、我们以顾拜旦的《体育颂》，迎接这场艰难的盛会，同时祝中国体育健儿赛出好成绩。
10、 这篇文章的体育精神是：对人类个体的力与美的创造，精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养，对人类整体的培育，以及体育精神的弘扬。
11、啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅的晨曦，照亮了昏睡的大地。
12、啊，体育，你就是勇气！你让人们敢于挑战自己，勇于搏击。若不为此，敏捷、强健又有何用？肌肉发达又有什么意义？勇气，不是冒险家的赌博蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。啊，体育，你就是荣誉！赢要赢得光明正大，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的折磨。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可以使忧伤的人忘却烦恼，使快乐的人生活更加甜蜜。
13、奥林匹克运动的最高目标是要通过体育活动的手段，把世界不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚到一起，使大家相互交往，增进了解和促进友谊，进而为建立一个维护人的尊严与更美好的世界作贡献而不仅仅是一项单纯性的体育活动。
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15、啊，体育，你就是和平！你在各民族肉建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
16、啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之慢毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此边到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的纹缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
17、顾拜旦深刻理解，恢复奥运会仅仅是奥林匹克运动的开始，这并非是他的最终目的，他要实现的奥林匹克理想还有漫长的道路，但他担心的是资本主义给世界带来丰富的物质生活的同时也会给奥林匹克运动带来精神污染。
18、《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。
19、皮埃尔·德·顾拜旦热爱体育，还受英国教育体系的启发，认识到教育与体育的重要性，萌发了复兴奥运会的信念。由于顾拜旦生前为复兴奥运会付出的巨大努力与贡献，他被誉为“现代奥林匹克之父”，还被追认为国际奥委会终身名誉主席。
20、《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。
21、1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环。顾拜旦担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。1925年，顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职位。1937年9月，顾拜旦在日内瓦与世长辞。遵其遗嘱，他的心脏被安葬在了奥林匹克运动的发源地，希腊奥林匹亚的科洛努斯山下。
22、 《我是讲书人》带领大家认识一位位讲书人，以每人讲一本书的形式，唤起大家对于文学的认知与记忆，拾起对文化的一份感动。
23、古希腊公平竞争的范围仅指希腊血统的男性公民，占人口一半的妇女和人数上大大超过公民一半的奴隶及异邦人则与此无缘，而现代奥运会则对全世界所有人开放，运动员处于完全平等的条件下，遵守规则，凭借自身的能力，光明磊落地进行比赛。这是真正的公平竞争。这种公平竞争原则表现为在由组织者统一提供的具备同一条件的场地内，在完全平等的比赛规则之下，在裁判者的公平执法尺度下，竞赛者完全凭借自己强健的身体、机敏的头脑、良好的反应能力及控制力去战胜对手，获取胜利。只有在这种公平规则的基础上，体运动才富有独特的魅力，竞赛的胜负才有真正的意义。
24、皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin)，1863～19是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。
25、他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦是出名的画家。
26、种美感教育虽然不是纯艺术性的，但却通过艺术表现，提示了人们的修养和情操，达到人与环境、人与人之间关系的协调。提倡美，以美来熏陶人的精神世界，可以使整个人类社会的现实生活得到升华。在这种意义上说，奥林匹克运动也是一种大规模的美育过程，运用艺术美来提高整个人类社会的精神风貌，是一个大胆的、有重大意义的尝试。
27、人文，是指自欧洲文艺复兴运动开始，人类社会的各种文化现象，构成了现代人文思想与人文理念，并深刻影响着包括体育在内的社会生活的各个层面、各个领域。古代奥运会即已成为希腊民族文化的一部分，现代奥林匹克运动则是人文思想发展的产物，强调以人为本、人的和谐发展，长期的奥林匹克运动实践积淀了丰厚的人文精神，体现了人们对真、善、美的追求。奥林匹克文化已经形成为一门学科体系，是人文科学的一部分，它所蕴涵的人文性使其具有普遍的、良好的教育价值。
28、啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可以使忧伤的人忘却烦恼，使快乐的人生活更加甜蜜。
29、增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪：
30、1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
31、《体育颂》的法文原文“Odeausport”,英译文是“OdetoSport”。它是一种散文诗风格,不求压韵,但文字优美含蓄。
32、通过举办和参与奥林匹克运动，人们的奥林匹克精神已经进一步潜移默化地深入到体育以及其他社会生活的各个领域。根据《奥林匹克宪章》和奥林匹克运动的实践以及文化的性质和概念，奥林匹克文化的内涵主要体现在以下六个方面：和谐发展、团结友谊、公平竞争、重在参与、奋力拼搏和为国争光。
33、顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。
34、奥林匹克首先是一种体育运动，以竞技体育为主要活动内容。竞争是体育运动的本质属性。奥林匹克主义倡导的竞争是以公平的道德标准为前提的，强调“体育就是荣誉，但荣誉公正无私”。这是对人的尊严的维护，也是实现奥林匹克宗旨的保证。竞技体育的突出特点，就是具有激烈的对抗性和鲜明的娱乐性。在比赛中，运动员之间通过剧烈的身体接触和对抗，分出胜负，既锻炼了自己的身体，磨炼了自己的意志品质，也为观赛者提供了健康的身心娱乐和享受。竞争是推动人类社会进步的基本手段之一。人们在竞争中抒发雄心壮志，增长聪明才智。参加这项活动，必须树立起敢争高低的竞争意识，勇于向世界强手和世界先进水平挑战，不断超越自己，超越他人，超越世界最高纪录，这是人类有所发展、有所创新、有所前进的动力。
35、顾拜旦1912年斯德哥尔摩奥运会时，发表了著名诗作《体育颂》，另著有《运动心理学试验》和《竞技运动教育学》(1919)等。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。
36、啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量当中产生，你让全世界的青年学会相互尊重和学习，你让不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力！
37、啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，你使人积极向上，生命充满活力；动作变得优美，柔中带有刚毅。
38、其次，根据国际奥林匹克委员会委员、匈牙利人梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。
39、1891年，顾拜旦创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，宣传他的体育主张。
40、漫漫人生，有时候需要一个人静心。倘若入境，无需知音，亦能感动自己。乱世红尘，有多少人为了求之不得，得难长久而迷失方向。一生奔波追逐，只是因为害怕失去，只是想要多亦求多。
41、1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。
42、法国教育家，近代奥林匹克运动创始人，被誉为“奥林匹克之父”。1893年，在顾拜旦的不懈努力下，奥林匹克复兴大会一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，并决定1896年4月在希腊举行第一届现代奥运会。顾拜旦后当选第二任国际奥委会主席。1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第5届奥运会上。顾拜旦针对当时体育竞赛中的弊端，发表了诗作《体育颂》。1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗，还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。顾拜旦担任国际奥委会主席之职长达27年，终生倡导奥林匹克精神。
43、1896年经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
44、《体育颂》以散文诗的形式，抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。全诗高度评价了体育在现代社会的功能和对人类的重大作用；用3节来歌颂体育在培养人们思想品质方面的功能，这就是“正义、勇气和荣誉”。最后，他用和平来结束他对体育的颂扬。
45、古代奥运会以橄榄枝为最高奖品，象征吉祥、友谊与和平。它制订了神圣休战条约，保证奥运会神圣不可侵犯。古代奥运会对制止战争、维护和平起了重要作用。现代奥运会继承这一传统，强调国家民族平等，维护人的尊严，倡导多元文化，彼此兼容，和平相处。
46、当1964年奥运圣火第一次在东京点燃，到奥运圣火重新回到东京，一路走来波折不断的2020年东京奥运会，即将艰难地实现举办两届奥运会的梦。
47、通过奥运会的艺术表现，所有的参与者和观赏者，在创造美的同时，也加深了自身的美感修养，而人们对这些美好事物的欣赏，也就是接受美感的过程。而弘扬奥运文化的目的在于通过美感来提高人的情感修养，增进人的社会道德，实现人格的提高。这
48、⑥奥运会吉祥物。自从1968年第10届冬奥会首次出现吉祥物之后，每届奥运会所推出的各具特色的吉祥物，都是一种民族文化与奥运文化的巧妙融合，同时也是进行奥运文化传播和教育的过程。
49、简介：徐涛，毕业于中央戏剧学院导演系；是中国煤矿文工团话剧团演员、中国著名配音演员、国家一级演员。2002年被评为全国小说演播艺术家。
50、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
51、奥林匹克运动始终倡导以奋斗为乐趣、从奋斗中求得幸福的人生态度，始终倡导人们最大限度地挖掘自身的潜力，向自身体能、生命的极限挑战，“创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。勇敢竞争、奋斗拼搏是实现生命价值的真谛，也是奥林匹克运动奉行的宗旨理念。因为赛场上的奋斗是人类奋斗的缩影。拼搏的艰辛、竞争的白热化，不仅对场上运动员有直接刺激，而且对场下众多的观众，尤其是正在成长的青少年有着更深远的教育意义。奋斗精神体现着人类先进分子的一种内在力量，是人类社会自强不息、发达昌盛不可缺少的高贵品质。
52、啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然狰然在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。你防是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你象高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
53、于是，奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。
54、播音指导，北京广播电视台新闻广播中心节目部主任、《新闻2021》节目主持人。主创的多项作品获中国新闻奖、中国广播影视大奖、北京新闻奖等奖项，获“北京好声音”荣誉称号。
55、《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。
56、《体育颂》的社会认识作用一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物。
