逃之夭夭的意思
1、两手空空 意思：形容人手头很紧，一个钱也没有。
2、出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”(逃之夭夭的意思)。
3、1988年，一年一度的香港小姐选美结束，当时的冠军是至今仍被称为“最美港姐”的18岁模特李嘉欣。刘銮雄和所有香港人一样，对李嘉欣的“盛世美颜”只能用“惊为天人”来形容。
4、她说咋着我都得试试，我带着小天干，我看那些卖菜做小吃的，就有带孩子的，有的还带俩孩子呢，街上收废品的，板车上装废品也拉着孩子，我可没那么娇气，咱儿子小天也没那么娇气。大林说我是怕你……一句话没说完，又嘿嘿地笑。她说我知道你想说啥，这不是绣花，那活儿我干不了，但别的，我能干。
5、宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
6、原文：至德，道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。
7、老太太不说话，嘴歪着，盯着她，左手动了一动。
8、刘銮雄的家庭，是潮州到香港的移民，父母年轻时生意失败，全家只能居住在木屋之中。但父母并没有放弃打拼，终于积攒多年后找到机会，开了一家风扇厂，家境才逐渐好转，以至于刘銮雄长大之后，家里可以供他去加拿大念书。
9、「逃之夭夭」之「逃」，典源作「桃」。比喻逃跑得无影无踪。
10、这首诗歌阐述了一个天地间基本的道理：简单的就是好的。
11、夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。(逃之夭夭的意思)。
12、两年前，老太太弟弟的儿子来家里跟春玉说，要把他大姑接到家里侍候，她自己的东西该收拾的就收拾好。春玉心里明白，老太太的侄子惦记上的是这套房子，人家是亲侄儿，她没什么话可讲。到来接老太太那天，老太太那只能动的手死死抓住床栏杆，她侄子一根一根掰开老太太僵硬的手指硬往外搬，那劲头儿几乎要把老太太的手指掰断，好容易到了门口，老太太又抓住门框不放，但没阻挡住那个侄子的脚步，到了门外，老太太嗓子里发出像猫打呼噜的声音，抬手抓挠她侄子的脸，老太太的硬指甲在侄子的脸上抓出了好几条血道道，她侄子泄了气，把老太太扔到地上，开车溜了。春玉从地上抱起老太太往回搬，老太太眼睛盯着她，一刻也没移开，那只左手揪着她衣领，两人的脸差一点就碰到一起了，她吃了一惊，没想到老太太竟有那么大的手劲，老太太的饭没白吃。
13、宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
14、灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”，指盛开的花。
15、血泪斑斑、血债累累、言笑晏晏、言之凿凿、杨柳依依
16、一年一度的港姐选美，成为了刘銮雄这样有钱人的“选妃大会”。除了李嘉欣、关之琳，同样是港姐出身的蔡少芬，17岁刚出道就被刘銮雄包养，据她说，这么做，是为了赚钱给母亲还赌债。
17、那家伙被人识破把戏，不得不抱头鼠窜，逃之夭夭了。
18、出自北宋·司马光《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》。
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20、关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。
21、她的邻居中，打工的占一部分，做名目繁多小吃生意的占一部分，从楼下空地停放着的改造成各式各样的三轮车上就能看出来名目来，炸鸡翅、烤肠烤串、炒冷面、手抓饼、麻辣烫、臭豆腐干、油炸小丸子什么的，她动心是动心，但她只会做些家常菜，还有，这种生意总得两个人做才行，大林得发展他自己，她想想也就泄了气。
22、枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。
23、2019年，香港的法律准备修订，让刘銮雄看到了自己可能面对的未来，他做了一件事，就是带着全家去了加拿大。
24、词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
25、从加拿大学成归来的刘銮雄，回到父母的风扇厂帮忙，并和自己的兄弟开始正式接手家里的生意。
26、这些靠着金融、地产起家的富豪正在离香港远去，而他们身后的香港，又会迎来一个怎样的新时代？
27、红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。
28、一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
29、KEY-可以文化于9月推出的马丁·瓦尔泽最新长篇小说《逃之夭夭》，这是“马丁·瓦尔泽作品系列”继《恋爱中的男人》《迸涌的流泉》《批评家之死》《寻找死亡的男人》之后推出的又一部瓦尔泽重磅作品。
30、一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
31、也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
32、第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
33、那个罪犯虽逃之夭夭了，但法网恢恢，终会将他捉拿归案的。
34、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
35、北京市朝阳区建国门外大街1号国贸商城3期2层
36、岿然：高峻独立的样子。像高山一样挺立着一动不动。该词形容高大坚固，不能动摇。
37、整个审判过程刘銮雄都没有在场，判刑之后，因为澳门和香港之间没有引渡条例，所以只要刘銮雄这辈子不踏入澳门，就不用坐监一天。
38、从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“宜室”、“宜人”上的“宜国”。
39、在中国，大家管这叫“李嘉诚跑了”，在英国，人们管这叫“买下英国”。
40、原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
41、出处：《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
42、这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
43、目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁
44、这天中午她把儿子小天哄睡了，找小丽说话，两人一个门里一个门外，她问小丽绣什么东西，说自己从来没绣过花，手笨。小丽告诉她这不是绣，是缝，因为每一针都走十字，也叫十字绣，挺简单。小丽替人家缝，等于做手工，赚手工钱。她听到有钱赚，眼睛就一亮，不用出门拿拿针也能赚钱，这是好事情。问小丽缝十字绣能赚多少钱，小丽说按尺寸大小，图案的难易程度算计，她正缝着的是小幅，赚不了多少，有人缝了一幅《红楼十二钗》，赚了一万多块。
45、指猛然奋力冲开门跑出去，有迫不及待的意思，同破门而出。
46、释义：得道的人就像山丘一样巍然不动，而行路人将他作为目标来攀登。
47、想入非非 意思：想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
48、从家乡到异乡，经济压力、心理压力有多大，只有飘过到人才知道。知乎、豆瓣等许多网站都常有网友发声：同学在三线小城市的家乡一个月挣几千块，每年定期旅游两次过得舒舒服服，自己在北京赚着同学两倍的工资，却连25块钱到盒饭都觉得昂贵。赚多少钱都不够花，存多少钱都没有安全感，大多数人想来想去，觉得只有房子能给人“有根”的感觉，可是房价上涨速度如火箭上天，许多人拼命攒钱，还是只能望房兴叹。
49、该词出自周·无名氏·《诗经·周南·桃夭》。
50、以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇)，它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
51、在警方的一次突击搜捕行动当中，杀手逃之夭夭，只留下无数尸体遍布现场，仅馀一名活口，原来该活口正是纽约黑手d的头目泰丝高花。
52、这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
53、小丽愿意教她，说一学就会，还说了句笑话，给狗块骨头它也能学会。小丽让她先买个容易缝的，练练手。小丽知道哪儿有卖十字绣的，离着她们住处一里多地有个大市场，里面卖什么的都有。小丽领她去买，她看中一幅梅花图案的，一尺见方，小丽帮她跟卖主讲价，才花了十多块钱。她热情高涨，回家马上要学，小丽见她拿针的样子就笑了，她脸红了，说自己从来没做过针线活儿，这是第一次拿针。小丽不再笑她，手把手地教她。
54、心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆
55、当时的香港经济，受到西方国家“石油危机”的影响，制造业出口大为萎缩，再加上内地的改革开放，工厂都迁往更廉价的内地，在这样双重夹击下，香港经济不得不进行转型，从制造业转移到金融服务业。
56、刘銮雄还将另外24%的股权赠送给了长子，还卸任了旗下300多家公司的职务，通过这一系列操作，将自己名下的财产分得干干净净，他这么做的原因，无非是因为他已是中国澳门法律下的罪犯，也许某一天，澳门和香港之间有了引渡条例，他就要被抓去坐牢。
57、一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
58、造句：河上刚结了冰，踏上去要小心翼翼，以免掉下去。
59、但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
60、一向喜欢找女明星当女友的刘銮雄，立即就与李嘉欣搭上了线。当时刘銮雄，早已从一个风扇厂小老板变成了香港四大富豪之除了用买车、买楼、送钱这种惯用的方法，面对李嘉欣，他还多了一份体贴和温柔。
61、好笑的是，之前说甘比是“小三上位”的人也早已不见了，多的是羡慕她成功，驾驭男人有术，甚至还有人说她的面相就是大富大贵之相，整容都要照着这个样子整。
62、闯荡北上广的人来自全国各地，理由多种多样：或者想寻找更多的发展机会，或者想为孩子谋划更美好的未来，或者是为了追随亲人和爱人的选择，或者是因为工作原因要长期驻扎，比较浪漫的是很多电视剧里说的那种，想来看一看天安门、东方明珠，看到之后发现这个城市真美啊，于是就此留了下来。
63、但，少年风流，中年情圣，到老了呢？刘銮雄终归还是要面对衰老，面对他的夕阳。
64、造句：他文质彬彬的仪表，确实迷倒不少追求者。
65、到夜里，大林跟她干事儿时问，你说了啥把人家吓成那样了？她说我就告诉她乡下不生孩子的办法就是吃黄鼠狼肉。大林说瞎给人出啥主意，也许是那男的毛病呢。
66、翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。
67、造句：三人关系刻划入微，影片有种令人想入非非的奇异魅力。
68、正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。
69、匡其不逮 匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。
70、简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
71、但离婚后的刘銮雄，依然没改“情圣”本色，一边搂着最美港姐李嘉欣，一边转身就和当红女星关之琳约会，曾一度上演李、关两大美人争夫的宫斗狗血剧情。
72、正是这样的“大时代”，一批批香港新贵如过江之鲫，粉墨登场。而在香港资本主义的奢靡风气下，赚钱后及时行乐成为了主流价值观。
73、成员(10000+)覆盖国内外众多金融机构，投资机构的中高层，是覆盖最为广泛的校友群。
74、另外，与情圣刘銮雄传过绯闻的女星还有洪欣、袁洁莹，除了女星，遇到心动的素人他也不放过，现在他的太太，就是一位小记者出身。
75、喽罗们看到头头逃之夭夭，立刻放下武器投降了。
76、早市撤摊了，春玉回家给老太太端上第一顿饭后，便在厨房包饺子蒸饺子，到饺子出锅也该出门去农贸市场叫卖了。有一天，春玉出门前对老太太说我走了，没像往常那样转身往外蹽，她看着老太太混浊的眼睛，说，我怎么觉得自己像个被鞭子抽的陀螺呢，没头没脑地转，这得转到多会儿才是个头？嗯？
77、清·石玉昆《三侠五义．第六回》：「包公接到文书，将一切事宜交代署印之人，自己住庙。李保看此光景，竟将银两包袱收拾收拾，逃之夭夭了。」
78、信誓旦旦 意思：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
79、(出处) 《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”
80、她成亲时二十岁，对象叫郭大林。这个媒是村里开小卖部的郭婶子保的，婶子娘家跟大林家一个村。像大多乡下年轻人一样，大林兄弟三个都在城市打工，他排行老大，在外快十年了，每年也只有春节才回乡下，待不下几天就急着往回赶，对城里日益稔熟，做派和说话的腔调都像城里人，穿西装一定要系领带，皮鞋里面是暗色的袜子，把进城打工说成是发展自己。婶子正月初三回娘家时见了大林调侃，你都在城里发展这些个年了，咋没领个城里媳妇儿回来哩。大林嬉皮笑脸说，就等婶子说媒呢。婶子说我正要给你说一个呢，娶媳妇儿还得咱乡里乡亲的，牢靠。大林先问长得咋样，又问岁数。婶子说长得不二五眼，小个五六岁正合适。婶子要说给大林的就是她。
