古代关于幸福的诗句

1、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊《鹊踏枝》

2、幸福就像一堆火，不冷不知道，从南极回来才知道；

3、老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

4、欧阳江河：我有一个结论就是我认为中国古典诗歌是人类文明的最高层，可能跟它能比的就只有一个中国的书法。中国古典诗歌具有的声音艺术之美，以及它词语的建筑美，对称美，就是一句话，我们假如把中国古典诗歌作为艺术品来看，那真是人类文明最高的奉献。我们当代诗写的肯定不是艺术品。我们有一个基本的想法，内在逻辑就是我们还想处理我们身边真实的事物。因为如果我们还是像古典诗那样去写，有可能我们会发现很多我们天天身处其中的现实，我们没法直接处理它。我们必须把它转化为古典意象，古典的语言转化成那种对称、音韵。我们至少得转化两次才能用它写诗。我们写不过，谁能写得过杜甫、李商隐、李白？不可能，那我们永远都是退化的一个象征。所以我们另起炉灶也有这个考虑，我们就不写艺术性了。我们生活在一个非艺术性的时代，我们就把半艺术品、非诗的东西或是物质性的东西，甚至是垃圾的东西，反诗歌的东西，我们都把它写到我们的诗歌里。因为中国诗歌太高级了以后，古典诗歌有一个问题就是没办法处理物质性。

5、记得在春节期间，有一个以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。曾一度激起了全民对于诗词的喜爱。其实“中国人的诗心一直在，但需要被激活”，古典诗词的美，根植于文化传统之中，“江南无所有，聊赠一枝春”古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。殊不知这种意境，打动了多少人的心。

6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——(唐)王维《送元二使安西》

7、首先我想谈谈为什么要谈幸福，或者说现在的人们为什么越来越关注幸福了，什么叫幸福啊？范伟说，饿极了的时候，看谁手里有两包子那就叫幸福，要是能给我吃，那就幸福死了，是啊，过去我们饿的时候，就是这么理解幸福的，然后就一路奔着包子，奔着饱去，终于有一天，绝大多数人饱了，或者说不那么饿了，但发现你的欲望更强了，想要拥有的东西却更多了，所以不饿这事挺麻烦。

8、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。柳永《昼夜乐》

9、——马克思人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只有现在。

10、幸福就是和爱人一起漫步，幸福就是吃到妈妈的拿手菜，幸福就是孩子在你的脚跟打转。

11、(《田家》译文)高高低低的桑树，掩映着平畴万里；田神赛事已经结束，可笑语仍喧喧。林子外面一声鸡鸣，打破了乡间生活的宁静，也更增添了田园生活的的恬静；一场春雨，匆来骤去，瞧哇，屋檐上，刚刚露头的太阳将它那如金如锦的余晖泼洒在繁花丛中，多么静谧，多么绚烂！有什么关于幸福家庭的诗句吗宋·辛弃疾《清平乐·村居》

12、幸福就像好朋友，平常不知道，从困境回来才知道。

13、　　家不用大，不用繁华，只要里面住着爱的人，彼此相爱，一起为了未来努力，便足够幸福。

14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》

15、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》

16、天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

17、这首诗平白真挚，表达了年轻女子对于爱情的渴望，和那离别的痛苦之情。

18、母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。描写家庭美满幸福的古诗八月十五夜玩月(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。

19、张静：欧阳老师也提到了叶先生提出的弱德之美。弱德之美本是用来解读词学问题，就是词之为体，区别于诗这种文类，它自身的这一种美是什么美。叶先生认为，有人提出了神韵说、境界说，但是说得都很含混。叶先生想找来可以清楚表达该问题的方式时，便想到了朱彝尊的《桂殿秋》。“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”诗人之所以可以恰如其分地表达就是因为他不需要像哲学家那样明白，他只要有一种心心相印的得意忘言就行。

20、译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。表达美好祝愿的诗句有哪些二郎神·炎光谢

21、幸福是“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的闲适自得；我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

22、(《过故人庄》译文)老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

23、驿马奔驰在长远的路途，一路上马蹄飞跃，马影摇曳晃动着。

24、明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

25、　　平淡生活中，能选择喜欢的方式过日子是最真实的幸福。

26、幸福是“ 不辞山路远，踏雪也相过”的风雪无阻。我跋涉千里来赴你之约，只因你是我的朋友。

27、幸福是“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙”的默默相依，理想的爱情状态，是柴米油盐，是学会独立，是两个人的时候有彼此，一个人的时候有自己。