诚恳的意思

1、诚品在商业经营上备受批判，但我至少信守当年的信诺，希望一本书、一句格言、一首名曲、一个新的思想剖面、一件艺术创作品、一栋感人的建筑与空间，都能产生一份灵动力，丰富大家的精神与心灵。

2、因为病痛，我对书店无法做五年、十年长远的计划，而是要考虑每个当下安定心灵的可能。我本以为准备一点小本钱可以赔5到8年，没想到一直赔了15年。诚品书店不是商学院的好案例，却是我对生命的一种创作和探索。

3、我在香港、台湾经历了三次心脏手术。陷入困厄之时会问为什么是我？其实，为什么不是你？只问“为什么是我？”会很委屈，心不甘、情不愿，心灵是负面的；想“为什么不是我？”就会豁然开朗多了。(诚恳的意思)。

4、险诈( xiǎn zhà )：阴险狡诈。造句：世界上最大的敌人是自己，最可怕的险诈藏在对自己的纵容里，是一种观念性的说法。

5、在病痛之中，我的内心非常迷离。就在这个因缘中，《弘一大师传》给了我最重要的影响。

6、“诚恳”是对言语的践行、是对态度的加持。一个无法对自我真实的人，很难有感染、联结他人的力量。即便对方语言总是天花乱坠，若在做法上习惯投机取巧、势利当道，也只能构建低能的交际网。

7、禘，古代国家举办禘礼，皇帝代表全民祭祀大典，仪式非常隆重。皇帝在此期内，不回内官，必须清心寡欲，反省自己。在中国古文中所谓的斋戒沐浴，便是如此。“斋”是内心的反省。(后来中国人对佛教的吃素也叫吃斋，那是有不同的意义，由于佛教戒律中一种“八关斋戒”而来。)斋是中国文化中心理的净化，用现代的话来讲，就是清理思想、排除人欲，真正的作到肃庄叫作斋戒。沐浴也不止是洗澡，而是孔子在《易经·系辞》上所讲“洗心退藏于密”的意义。所以古代禘礼，是国家的大典，全民的大典，领导者皇帝斋戒沐浴七天或三天以后，才代表全民出来主祭，要全副精神，诚心诚意，很郑重的，等于是一个宗教家的大祈祷，绝对不可马虎。在这里，孔子指出当时文化的衰败，大家参加禘礼，都只是在真戏假做而已。这等于现代有许多人吊亲友乃至长辈的丧事匆匆忙忙，叫一辆计程车，赶到市立殡仪馆，签一个名，行三鞠躬礼，好像去缴一百元什么税似的，缴完了，赶紧就跑，没有一点肃庄悲戚之感。今日社会这种风气，也是文化精神一个重大的问题。

8、佛医堂于2021年3月22-28日举办辟谷共修课，☞请点此阅读本期辟谷共修的“学员必读”

9、南怀瑾老师：“缘督以为经”，这个大麻烦来了，这一句话严重得很。

10、本文系诚品书店创始人吴清友在中欧商学院的演讲，原标题：我与诚品书店25年

11、http://shan-zhunti.taobao.com/

12、弘南老师在佛医堂先后创办和主讲过《禅观养生》实修课、《佛医辟谷》网络禅修课、《青少年定慧力教育》系列课、佛医禅茶课、音声瑜伽能量疗愈课、《迷你禅观》公益课、《婚恋与修行》讲座、《防疫养生》共修课...很多专业课程。　

13、为什么人在被物质填塞的同时，得到满足，又很快被焦虑、恐惧、空虚及各种不良情绪所占据？

14、外界、他人都是自身成长变化的对境。自我克服与践行的过程，就是不断圆满的结果。日后，你未必会遇见更好的他人，但你可以看见更独立、洞见、客观的自己。

15、在诚品书店，我们摆了差不多400个公共座位。从零售店的经营来说，这些座位是无效率的，应该拿来摆更多的书和商品。

16、我们现在讲民族精神。热爱国家民族的人，为什么到了国外，看到自己的国旗便肃然起敬？我们在国外看到国旗的那种心情，与在国内看到国旗的心情绝对不同。在某一个时候甚至会为之掉下眼泪。其中道理，就是这种精神的流露。所以一个人的修养，对人对事，都要有这种“祭神如神在”的心理。否则，表面上非常恭敬，内心里又是另一回事，那是没有用的。所以由于孔子的这番话，了解了祭礼，依此来讲作人的道理，也就可以触类旁通了。

17、“诚恳”：它不仅向自身内在表达真心，也意味着向他人敞开。需要的何止是勇气，更是一个人爱与纯良的底色。也正是这些内外心性的呈现，让个体趋向更完整的人，而不是他人眼中拼凑的印象。作为鲜活的生命，或许诚恳才是对自己的皈依，也是对彼此的尊重。

18、弘南老师长期致力于医学和国学文化、生命科学的研究和传播，不执着宗教形式，探究生命健康真相的实修。在全球华人中有累计数十万人次的学员曾经参加过弘南老师的各类讲座。

19、诚”的基本含义为真心，如诚恳；引申含义为实在，的确，如诚然，在现代汉语中，“诚”还有真诚的意思，如诚敬。

20、请注意本栏目内容为社群内部的口语化交流，不是严谨的文字编写，难免有语言不够严谨之处，仅供参考，不可教条理解。

21、真诚：诚～。～求。～托。～切。～谈。～请。～辞。勤～。

22、诚品的理念是“连锁不复制”。复制可以快速发展、成本降低，但我们不复制，每一家诚品店都不同：书的组合不同，装修的空间和气质不同。

23、孔子这几句话，有很多意义。譬如现在社会上举办许多事情，内心没有真正的诚意。无论是宗教仪式或任何社会的宣誓，只要举起手来表示一下，心里完全没有肃庄恭敬的诚意。冷眼旁观者看来，不得不油然而兴“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”的感慨。这就是中国文化告诉我们，事事要发自内心的诚恳，而不完全在于形式，一切形式，都必须配合内心的诚恳，才有意义。

24、经过诚品赔钱的15年，我至少看到了自己对生命态度的诚恳。

25、别看他外表忠厚诚恳，实际上却是一个口是心非的伪君子。

26、有人问孔子，关于“禘”这个礼仪的说法，和这一套学术思想的理论，它的基本精神又在哪里？孔子怎么答复呢？他说：“不知也”——我不知道。孔子真的不知道吗？当然，这是他幽默的话，换句话说，是一种“反教育”，用现代术语来说，是“反激式的教育”。他的意思是说，这一种基本的文化精神，大家应该知道的。既然大家都不知道，那么我也不知道了。且看他说了不知道以后又怎么说下去，就可明白他真的知道不知道了，“……‘知其说者之于天下也，譬如示诸斯乎？’指其掌。”孔子指自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像是呈现在这掌心上，这么清楚明白了。他指着他的掌心，用动作来表示天下的事理，就像指顾之间，如在目前那样的容易。由此你说他懂不懂禘之礼？当然懂。

27、诚品书店一开始不是要为了卖书，而是要推广阅读，所以会从人、空间、活动的角度来考虑问题。人们来书店不仅仅为了买书。诚品希望在书店环境的设计中，将颜色、灯光、布置或者同仁的微笑都考虑进去，甚至还有烹调分享，都是为了人。

28、在大学，我们用的材料非常简朴但又自成风格。因为那里是学生们进出的地方，不必去用光亮的大理石等豪华材料。要让学生进入书店之后，觉得这个空间是属于他的一部分，人和空间的融洽度是合意的，不要让学生觉得这是一个奢华的空间。

29、只要你诚恳待她，你们之间的隔阂终有冰消瓦解的时候。

30、老师发现我们的缺点后总是很(恳切 )地提出来。我( 诚恳)地希望大家对我进行帮助。发现缺点提出来又是老师当然不能用诚恳 ，意思完全不对 。恳求的意思是求别人意思也不对 ，所以要用恳切。希望别人帮助当然是要态度诚恳

31、2011年，我到北京和很多官员见面，他们问我对北京的意见，我很坦率地讲，北京的读者值得书店的经营者给予更好的待遇，给他们更好的空间、更多元的选择、更亲切的服务，要让更有灵魂的活动注入书店的氛围。

32、例句：高尔基 说，大众语是毛胚，加工的是文学。我想这该是很中肯的指示了。

33、南怀瑾老师：我们也可以说一句俏皮话，这就是老子的秘密法宝吧！

34、没有人有资格说贫困不该归我、苦难不该归我、病痛不该归我。生命当中没有那种理所当然的回报。你要做什么，你自己可以决定；你要得到什么？对不起，上天做主。这可能不太合乎商学院的逻辑，但可能是人的心灵最需要的养分。

35、顺风时，找不到自己的人，更擅长通过外界的虚妄来自我肯定：比如名利场，以为金钱和被人拥簇才是唯一的高光；婚姻里，以为今天出个轨，明天换个人，就是自身魅力的显现；家族关系里，仗义权势与地位，以为他们才是自我终身港湾……

36、如欲饱餐南师法乳，不妨焚香跏趺，随文入观，坚凝正心，所得必然大大不同。

37、今天我们来重温这篇演讲，吴先生说：服务的终极目标是精进自己、分享他人。愿吴先生一路好走，愿我们身边有越来越多的“文化空间”... 

38、南怀瑾老师：呼吸的道理很深，没有高度智慧的人看不见。

39、为什么要拜天地呢？这就代表了中国文化基本精神所在之处。我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家的人，先要祭天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重。春秋二季要祭祖，也就是实行“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的尊敬传统的精神。现代一般家庭，就从来不祭祖，连跪拜的礼都不会行，这就是教育的问题，值得重新研究、重新修整。保持这一点传统，这一点习惯，使后代知道源远流长的民族传统，这也是我们的责任。

40、它让我自问两个问题：不做原来的行业，我做什么？第生命归零，我又期待什么？

41、例句：冰心《晚晴集·追念振铎》，“对于他的诚恳、刚正、率真的性格，却知道得很清楚。”

42、这是弘南老师在佛医堂“养生禅修进阶课”上的一段谈话摘录，供学员参考。

43、生命中最惨痛的时刻如何造就我们？-TEDTalk

44、唐柳宗元《为桂州崔中丞上中书门下乞朝觐状》∶顷在 邕州 ，累陈诚恳，谬尸进律之宠，未遂执珪之愿。

45、利益也有近利、远利、短利、长利之别。我对事业的经营关照几个面向——对社会、对文化、对城市、对读者的全面关照。商学院的教育一般把客户当成是消费者，而我们把顾客看成是一个读者，一个人。当你把顾客看成消费者的时候，你看的是顾客的钱，而没有注意到他是一个人。

46、自开赛日起，大家踊跃报名快要“挤崩”报名通道

47、我们知道中国字的部首是从“一”字开始。“一”就画分了上下，所谓一画分天地；再在上面加一画“二”(上)，就是上，下面加一画就成“”(下)，是为下。宇宙本来是圆的，无法分别，现在分了以后，“人”在“”的下面，即成为“”，这个字就代表了天。我们看到了“示”这个字，就是表示上天垂下来许多象征，显示给人们看，太阳、月亮、风云、雷雨都是上天的垂示，所以这个字，就代表了与上天的关系。圆圈中间加个十字，就代表了土地的“田”字，这土地上面出了一点苗芽便是“由”，再向下伸展成为上下通的便为“申”，在申旁再加上“示”；表示由天上来的，而上下左右都能通达，便谓之神。只能下行旁通而上面长了一根象征性的毛毛“”就是鬼。那帝的篆文“”也是表示上天垂示下来的征象，代表形而上的，不可知，不可说，也无法形容他，有这样一个力量，这样一个东西在，就叫作帝，再加上示，就成了一个宗教性的哲学观念。中国古礼称祭天地的礼为“禘”。至于形而上，到底有没有？又是怎么样一个东西？暂时不谈，到此为止，如再向上讨论，就牵涉到哲学与科学的问题了。

48、护士小王对病人热情诚恳，体贴入微，病房里没有人不称赞她。

49、奸诈( jiān zhà )：奸伪狡猾。造句：世人奸诈之徒多，而仁人义士少；轻诺寡信者多，坚持信义的少。

50、“你需要去感受生活。对生活有感官体验，你不能太沉迷在大脑皮层的感受上面。你需要在边缘系统中来感受它，问自己，你心里的想法是什么？然后花一点时间去欣赏生活中许多美好的事物。”他这样回答。

51、知医｜这是对人体气血最好的方法，不用去花冤枉钱。

52、刘雨虹：金石药物(老师留给我们太多太多了)

53、我知道诚品，源于朋友圈里每个去台湾的朋友晒的照片，只要去过台湾，就去过诚品；而每次看到诚品的名字出现，我的脑海里就会闪过一个念头：这样的实体书店，是怎样找到生存空间的？的确，诚品在盈利前，足足亏损了15年。

54、相比顺境时的春风得意，我更敬重逆境时风雨兼程的人。他们自带力量，又不失勇气与柔和。他们更容易觅得生命真谛与俗世福报。

55、狡诈( jiǎo zhà )：阴险狡猾，诡计多端。造句：为人处世如此狡诈，谁肯和你来往！

56、传统文化界的公益人士弘南老师是全球华人知名的佛医文化平台“佛医堂”的主要管理者，也是知名医学文化单位“弘南中医研究院”院长，以及健康文化领域的专家和讲师，尤其在很多疑难疾病康复领域有大量的临床研究和经验。 

57、不过他的语调却很诚恳，让人觉不出来，言语迟钝是一种毛病。

58、吕松涛：项庄舞剑，意在沛公(住禅堂的一年)

59、开学第一课▍南怀瑾老师：教育的目的(语重心长，造福中华子孙)

60、诚品有很多同仁，大学毕业、硕士毕业，愿意站在结账柜台用恭敬的态度、两手递一本书给读者，他们想要得到的是什么？服务的终极目标是精进自己、分享他人。每一个从业人员希望明天的我比今天更精彩。能不能把所有陌生人当成一个独立的生命个体，就像自己的兄弟姐妹一般？顾客只不过是在分享我精进过程当中某一个当下。这是一个永远无法完成的完美的目标，但至少表达了我们对服务的态度和对生命的态度。

61、没有钱，诚品活不下去。但我心里同时也非常明白：如果没有文化，我也不想活了。很多人可以买到香奈儿，但买不到气质；可以买到很好的床，但买不到安稳的睡眠；可以买到豪华别墅，但买不到温馨的家庭；可以买到很好的食物，但不一定买到很好的食欲。

62、对于修行佛法的人，外在修持、内在修法是检验根基成熟的标志；于饮食男女来说，唯有将所经历、感知、领悟的一切形成自身肌肉记忆，不断修正，才可能趋向新的自己。