元日古诗

1、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

2、创作背景： 王安石此时身为宰相,正在大刀阔斧地进行改革.所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪.抒发了他春风得意踌躇满志的心情. 还能体现出他的执政态度. 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情.

3、情感目标：了解中国的传统节日——春节过年的习俗，感受诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象及人们对美好生活的热爱和向往。

4、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

5、春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

6、屠苏酒：是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

7、　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

8、爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

9、壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。

10、青玉案.元夕(辛弃疾)东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

11、阵阵轰鸣得爆竹声中，旧得一年已经过去；和暖得春风吹来啦新年，人们欢乐地畅饮着新酿得屠苏酒。初升得太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧得桃符取下，换上新得桃符。

12、这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

13、　　总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

14、⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

15、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

16、⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

17、首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。在第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，这既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。而每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

18、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的春联取下，换上新的春联。

19、⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖得样子。

20、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，进而抒发了作者革新政治的思想感情。

21、(2)爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

22、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

23、　　 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

24、这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

25、第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳得光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间得一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略得句式，“新桃”省略啦“符”字，“旧符”省略啦“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制得缘故。

26、次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

27、　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

28、　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

29、梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

30、鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。次北固山下(王湾)客路青山外，行舟绿水前。

31、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

32、壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

33、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

34、已酉新正 (明)叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。

35、穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。

36、这是一首写古代迎接新年得即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时得典型素材，抓住有代表性得生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节得欢乐气氛，富有浓厚得生活气息。

37、译文爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

38、也作春联。千门万户：形容房屋广大或住户极多。

39、屠苏：指屠苏酒，古代过年时饮屠苏酒是一种习俗，全家老少合饮这种用屠苏草浸泡的酒，驱邪避祸，求得长寿。

40、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

41、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

42、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

43、王安石(1021年-1086年)，字介甫，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

44、(4)屠苏：指屠苏酒，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

45、恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

46、　　总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

47、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

48、   在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

49、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

50、壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。　　

51、王安石的这首《元日》，还表现了他这个曾经是宰执人物的宽宏博大胸怀。他在宋神宗熙宁二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的时间退居金陵而外，担任着宰相之职。这首《元日》诗，是否作于这个期间，不得而知。但可以肯定，这是他后期的诗作无疑。这时候，他政治上成熟，人情练达，有“千门万户”的思想感情是不奇怪的。“千门万户瞳瞳日”，他要把幸福和温暖送进千门万户中去，而不是一身之安、一家之乐，这胸襟多么宏大!

52、教师:小朋友们刚才说了很多过年的习俗，其实这些习俗都是从古代流传下来的。那现在我们一起看一看画面上的人们在做什么?

53、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

54、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。