贯通古今造句

1、日(早日、日子)   田(水田、田里)     

2、《发凡》创立了题旨情境说，提出了“修辞以适应题旨情境为第一义”的理论纲领，这是与现代语境学的理论相通相应的。(贯通古今造句)。

3、永远铭记的荣光——记秘密战斗时期的中央秘书处

4、同时，又把“因明”与“逻辑”相比较，点明逻辑讲的是思维法则，因明是“探究主客观往复论辩的法则”。

5、不确定中有确定性，上述种种结构关系的不确定中，唯一可以确定的就是并置关系(parataxis)，两个成分并置，按前后顺序自然理解为“起说-续说”关系，也就是广义的“话题-说明”关系。并置关系是其他各种结构关系的基础和源头，可参看Matthews(1981：223)。

6、在讨论中，陈望道发表了《关于大众语文学的建设》《大众语论》等系列文章，提出要建设的“大众语”是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白的语言”。讨论一展开，“废止白话”的势力就溃不成军，而且从此在华夏大地再也泛不起“文言复兴”的风浪了。

7、一层薄雾一条白线一堵水墙一匹战马一个月亮一块银毯一个传说一道后门一片菜园

8、这是因为，知道一个知识很容易，但建立体系并把知识融入体系中，而后在实践中运用，很难。

9、它们一脉相承，贯通各线，即有其逻辑上的前因后果，亦有其血统上的`来龙去脉。

10、(1)课文介绍了哪几种植物？说说它们是怎么传播种子的。你还知道哪些植物传播种子的办法？

11、39对高深的动力物理学,他研究半年后,便豁然贯通了。

12、观潮据说大堤宽阔笼罩若隐若现人山人海滚动顿时风平浪静水天相接逐渐犹如齐头并进浩浩荡荡山崩地裂震动余波漫天卷地风号浪吼牵着鹅卵石坑坑洼洼填上庄稼风俗跃出  葡萄

13、一种偏向于中国古说，一种偏向于外国今学，而陈望道对于不同倾向的意见从不简单否定，或绝对肯定，而是以“古今中外法”分析其中各别有用的东西，融合不同意见而提出比较全面的看法，所论就比较“平允周致”(叶圣陶语)，而日本学术界的朋友评价文法革新讨论中“陈望道的论文最为精彩”(见王立达《汉语研究小史》)，大概也是有见于此。

14、全局思维，系统思维，以大驭小，以镒称铢，先胜而后战，此之谓也。

15、《发凡》建构了消极修辞与积极修辞两大分野的修辞学体系，提出了修辞的“零度”概念；对汉语辞格首次作了全面系统的阐明。

16、但是主干路只占中心区道路的9%，而且贯通的道路较少。

17、行色匆匆　小心翼翼　千里迢迢大腹便便　神采奕奕

18、因为他们没有不忘本来、吸收外来，也无法融会中西、贯通古今。回答不了人生之问，也解答不了时代之问。

19、信心的建立并不在于全知全能。在于体系构建起来之后独立自主，与人团结合作。个体的能力有限，但通过融入一个组织，大家团结一致，各司其职，各展其长，等同于我们无限接近全知全能。这里面主要任务，是如何形成对团队有价值的个人特长，以及与人合作的能力。

20、第十一类：靠近高手。以为只要跟着高手混，自己也能够成为高手。师父领进门，修行在个人。没有自己的自强不息、呕心沥血，无法获得真本事。我把这种情况称之为“苟且在希望的隔壁”，看得见别人的光明，就误以为自己的路也很光明。但其实那种光明是别人的，并不是自己的。所以，种种喜欢求佛问道、寻宗问祖的人，往往也带着一种极致的虚伪和虚弱。

21、如果大家要建立起全局观，需要认真读透读懂的书：四书五经、《毛泽东选集》、《习近平谈治国理政》。这是站在中国立场俯视全球和贯通人类文明最快的阅读路径。

22、上所赘言，历历二端，以诗联体裁元异故也，是以分说。然诗联合集，则肇端于近人。集虽自《诗》始，而群诗群作，乃成一编，未详作者，不着个人，固当时之风尚也，要是一弊。解放以来，世愈开明，礼仪之邦，屹立世界，人文精神，通行当下，国民追求个性解放之心日炽，故而文化艺术，日渐繁荣，部书编修，个着充栋，洎今民国式微之诗联，亦粗具复兴之象矣。而合集若石文林《抱石轩诗联集》、康永恒《抱犊散仙诗联初稿》等，循循见焉，则舒公之诗联合集，又添国粹一座奇峰也。

23、千年等一回，对秋水长天、落霞孤鹜，我来重赋雄文！

24、拓展：铅笔  记事本  照相机  药品  雨伞等。    

25、关注小语，与百万家长共同关注孩子成长！↑↑↑

26、修身如玉，善行如水，纵沧海横流，犹作坚峰成砥柱；

27、47研究两者之间的关系，有助于学生在学习中融会贯通、互为促进、提高技能、增强学习效果。

28、61财神节日到了，祝福如影随形，财运天天亨通，财神左右围从，财气上下贯通，财源滚滚广进，财富称霸称雄。祝财神日乐无忧消烦恼，生活美满甜蜜。

29、他在日本就读于早稻田大学、东洋大学、中央大学和东京物理学校，从文史哲到数理化均加以研习，还发表了一篇数学论文，而后，“从一时泛览无所归，转而逐渐形成以中国语文为中心的社会科学为自己的专业”。

30、34新知识会以新颖、或许奇妙的方式与旧知识融会贯通。

31、少年陈望道感受着时代的风云，从小就抱有强国富民的情怀，渴望多学知识，用自己的力量报国救民。这样，爱国为民、追求社会进步就成为他一生的自觉担当。

32、62他们一起倡导出一种整合的行为学习模式，并融会贯通了东西方企业文化的价值。

33、窃(qiè)读 踮(diǎn)起脚 支撑(chēng)贪婪(lán)暂时(zàn)倾盆大雨 依依不舍 饥肠辘辘(lù)湿漉漉 炒菜 抄写 吵闹 屋檐 瞻仰 惧怕 面面俱到 招牌石碑 自卑脾气

34、沈家煊 2016《名词和动词》，商务印书馆。

35、40研究问题，需要广搜资料，深入分析，才能举一反融会贯通。

36、1938年，陈望道发动和组织了中国语法学史上的第一次学术讨论：中国文法革新讨论。参加讨论的有金兆梓、方光焘、傅东华、张世禄等学者，历时四年。

37、市场营销是门董事会级别的学问，只有参与者切实融会贯通才能使之被广泛接受，这绝不仅仅是弄懂资产负债表就够的。

38、82老师这种融会贯通的教法，让我们对数学疑难豁然开朗起来。

39、23举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

40、这是一篇访谈录，用对话的形式，记录了苗苗与国学大师季羡林之间的交流。文中季老指出：把文章写好，要多看书；要努力培养三贯通(中西贯通、古今贯通、文理贯通)的人才，因此不要偏科，要学好外语，还要进行古诗文积累。文中的“小苗”指苗苗(谦虚好问)“大树”指季羡林(亲切随和、循循善诱、关心下一代)

41、1922年3月，他出版了《作文法讲义》。在白话文兴起的当时，为了导引青年人写好文章，也为使翻译文章翻得不生硬，他编写了这部讲义，简明而系统地阐述了文章的构造、体制和美质，论说了作文的原理和方法。

42、27朱子的格物观最为精义，主要是通过格物，把人心已知之理推广到未知领域，达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。