用有名无实造句

1、借天道之名，董仲舒在他的著作中批判暴君、鼓吹仁政。很多现代人把这些语言当做老生常谈。其实，这些所谓的老生常谈，正是儒生们冒着生命危险做出的努力。董仲舒他们抨击夏商时代的暴君桀纣“夺民财食”，好大喜功，大修宫室，夺取民间的利益。而在这几个方面，史料中的桀纣似乎并没有显着的暴行⑩ 。董仲舒这些貌似针对古人的批判，实际上正是对汉武帝一类专制君主的影射。如果没有董仲舒他们的言论制衡，那么中国“阳儒阴法”的传统就会成为彻彻底底的秦政，民众经受的痛苦可想而知，也会大得多。

2、每到一处，物变景更美。可时隔不久，她发现漂亮的外表徒有虚名：曾经令她心花怒放的甜言蜜语，现在铮铮刺耳舞厅变得平淡无奇她身心憔悴地退出，笃信世俗之乐何以能够慰藉心灵的`企求!

3、集体备课是学校教研组的活动方式，也是规约教师备课行为的制度。我们很难简单定论一种制度的优劣，毕竟立场、视角和标准不同，还有运行中也存在变异问题。从理论层面来说，集体备课依托教研组而存在，应当遵循“教学研究”的逻辑，旨在探索“教学法”的相关问题，澄清教学中相关要素的内在关系。而现实中，那些被人们指责为形式化、浅表化的集体备课，显然背离了这一初衷。

4、所以我们又可以看到一个有趣的事实：秦代的儒生和方士高度重合。在“焚书坑儒”事件中，那些因为诽谤秦始皇，遭到活埋的儒生，表面往往还有一层方士的身份，他们负担的是观察天象的工作，但同时又认为自己负有指正皇帝过失的使命⑦ 。专制时代初期，传统儒生转向迷信方术，这可以说是一种退化，但这种退化也是在专制时代的压迫下，不得不为之的事情。

5、我们慕名来到了这家特色餐馆，品尝到了他们的招牌菜后，都真心地夸赞他们的美食名副其实。

6、至于比排长更下等的小兵，那不用说，他们只会“打开天窗说亮话，咱们弟兄，处于今日局势，若非对外，鲜有不哗变者”(同上通信)。这还成话么？古人说，“无敌国外患者，国恒亡。”〔２〕以前我总不大懂得这是什么意思：既然连敌国都没有了，我们的国还会亡给谁呢？现在照这兵士的话就明白了，国是可以亡给“哗变者”的。

7、　　●那晚大杲擂台门上的临川汇音连名不副实，叶少游却没有半句贬低之语，更没有骄傲神情，他只说了一句：对美妙乐音的喜爱，每个人都一样，弹奏的技艺反倒在其次，一份喜爱的心意是相同的。 ----周梦《妃子血》

8、你刚才提到的那个作家只不过是个有名无实的人

9、(成语出处)《庄子·则阳》：“或之使，莫之为，未免于物而终以为过。或使则实，莫为则虚。有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。可言可意，言而愈疏。未生不可忌，已死不可阻。死生非远也，理不可睹。或之使，莫之为，疑之所假。”解释：‘或使’的主张过于执滞，‘莫为’的观点过于虚空。有名有实，这就构成物的具体形象。无名无实，事物的存在也就显得十分虚无。可以言谈也可以测度，可是越是言谈距离事物的真情也就越疏远。没有产生的不能禁止其产生，已经死亡的不能阻挡其死亡。死与生并不相距很远，其中的规律却是不易察见。事物的产生有所支使，还是事物的产生全都出于虚无，两者都是因为疑惑而借此生出的偏执之见。(用有名无实造句)。

10、饮食街一角与太平桥百货商店，各占顺昌路自忠路一角

11、当时，法国最有权势的宰相黎塞留，指挥自己的护卫队，企图利用徒有虚名的国王路易发动同英国的战争。

12、(10)你刚才提到的那个作家只不过是个有名无实的人。

13、很多近义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如：安静、宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。安静重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。

14、董仲舒(前179年－前104年)是西汉儒生，生于汉景帝时代，卒于汉武帝时代，见证了西汉早期君主专制逐渐加强的历史进程。我们现在讨论董仲舒的生平和思想，除了《史记》、《汉书》这些史料之外，主要依据的是他的文集，也就是《春秋繁露》这一部书，这部文集的主要内容，基本就是对《春秋》大义的引申和发挥① 。《春秋》是周代鲁国历史的记录，现有版本是孔子修订而成，属于儒学五经之一。在儒学传统中，《春秋》的地位要比当代人比较熟悉的《论语》更高② 。

15、我们要注意：天人感应这一套理论，很大程度上是董仲舒(或者秦汉时代的儒生)以“创造传统”的方式打造出来的。早期儒家是世俗气味很强的政治伦理学派，一般不讲灾异那一套。《论语·述而》里描述孔子，说是“子不语：怪、力、乱、神”，孔子的弟子们很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神之类的事情。早期儒家尊敬的名臣子产，也曾在《左传》中留下反对占卜迷信的事迹，并留有著名的“天道远，人道迩，非所及也”的表述⑤ 。这个表述大致可以代表早期儒家的天人观点：天道过于遥远，并非人力所及，人间事务才是早期儒家关心的主场。

16、集体备课事实上是教研组运行的基本方式，是教研组的活动性存在。从这个意义上说，集体备课的准确含义就在于以集体的方式展开教学研究，从而改进教学。需要明确的是，这里的教学研究，其宗旨在于探究教学的一般法则，即“教学法”。教学法是考查学生、教材、教法等要素及其之间关系的法则，它既不是抽象空洞的“教学论”，又不是细枝末节、就事论事的具体方法，如读写结合、自学辅导之类。

17、洋泾浜是英、法租界的界河，桥也是两租界协商和共同出资建造的，于是给桥取名就成了难题，谁也不愿意使用对方的方式或地名给桥取名，那只能用第三种方法，就是以中国的习惯、方式取名，由东向西依次为：

18、约于明朝中期，来了一支数百人的队伍开进文山。他们风餐露宿千辛万苦，来到西山后。登高一望，山下一片水乡泽国，东西两岸相距不远，而南北却望不到头，好大一个海子。周围山上古木参天，莽莽苍苍，一派原始荒凉的世界。他们停脚的地方溪水潺潺鸟语花香林木葱茏，风光绮丽，地点也还宽敞。而且四周有险可守，是个安营扎寨的好地方，于是这队人马就在这里安顿了下来。

19、口腹蜜剑者,攻讦告私者、有名无实者、有实无名者、有力无心者、有心无力者比比皆是,关系错节盘根,扑朔迷离,无绪可理。

20、李老师是一位名副其实的好老师，他在生活中给予了我们很多的关心和帮助。

21、而儒家虽然在春秋至秦汉数百年间保持了一定的节操风骨，却始终对世俗政治权力存在依附关系。前面我们论述了秦代儒生和董仲舒的事迹，我们也能注意到，虽然他们面对暴君做出了一些反抗，但侯生卢生仍是秦始皇的侍从，董仲舒仍向汉武帝求取独尊儒学的权力：他们始终属于君权体制的一份子，他们想要真正压制君权，就仿佛一个人要抱着自己的脚，让自己抬离地面一样不可能。

22、尽管如此，历史教导我们，过渡期的有名无实领袖有时候可以成为强大而有效率的政治家。

23、(出处)：《礼记檀弓下》：师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？

24、恰当地运用反义词，可以形成鲜明的对比，把事物的特点表达得更充分，给人留下深刻难忘的印象。如笑的声音有大有小；有远有近；有高有低；有粗有细；有快有慢；有真有假；有聪明的，有笨拙的；有柔和的，有粗暴的；有爽朗的，有含羞的；有现实的，有浪漫的；有阴冷的笑，有热情的笑，如此等等。不一而足，这是笑的辩证法。这段话运用一系列反义词，从不同的方面揭示笑的特点，语言简洁而又鲜明。名副其实的近义词中文发音：名副其实［mngfqsh］

25、凡是意义相同或相近的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属近义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。

26、　　●名不副实的我的这颗心，装的为何全是和你有关的内容

27、许多近义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：爱护爱抚与爱戴这三个词词义相近，但存在差异，是不能混用的。爱护指爱惜并保护，指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰，如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴，只能用爱护，如尊重领导、爱护领导。

28、父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

29、有名无实的婚姻就是说夫妻两人是名存实亡的,根本就没有意义,虽然两人仍然在一个家庭里,但已经没有感情,没有交流,也没有性生活。

30、英国哲人科学家皮尔逊是一位名副其实的历史学家。

31、毛主席是我们近代名副其实的最伟大的领导人。

32、他的职位虽然有名无实，但是还是能吓唬一下人的。

33、对一群将军和其他权贵们而言，新领袖可能只是一个有名无实的领导人。

34、要回想；  他们不会总结历史的教训，是屡次失败的原因；所以，主耶稣要他们回想自己是怎样领受，怎样听见的，不要改变自己起初的信心与信仰，——就是回到原点，找到起初的爱。

35、你要警醒坚固——说明信徒需要有自己委身的团契，能够互相提醒与坚固，彼此搀拉与互补，互相坚固勉励，共同得造就，所以，我们每一个基督徒都不是单独存在的。

36、你现在已是模范生，就要名副其实地成为全校同学的学习模范。