用罄竹难书造句子
1、 (4)德国一项调查结果__,如今德国儿童的上网比例已高达37%。
2、只要你好好学习了你的学习成绩就会方心未艾的进步。(用罄竹难书造句子)。
3、1邯郸学步:比喻模仿别人不成,反而丧失了原来的技能。(多用作贬义词)
4、经受了祖祖辈辈的贫困的中国人,物质上的严重匮乏所造成的集体潜意识贫困,都要在这短短的10年里复仇,社会被压抑的求富心态如海啸般的席卷整个民族。社会集体偏食,金钱拜物教盛行,在平衡刚刚被打破之际,丢掉生命本体中重要的精神享受而走向物质的极端是可以理解的,但是这种现象是不会长久的,更不会永恒。金钱能够给人带来物质的享受和拥有金钱的享受,但是,这种享受是有限的,物质对人的生命方式的引诱在更多的情况下是构成对生命的陷害。金钱不是万能的。我们从一个38岁拥有38个亿的年轻人的夭折,从一个商业上极其成功的画家英年早逝,可以看穿金钱的意义。和生命相比,金钱等于零。(用罄竹难书造句子)。
5、学术支持:唐晓渡 吴 亮 王家新 朱大可(按年龄排序)
6、(释义):春风:指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
7、 B.排雷是(生死攸关)的工作,这个排雷部队已伤亡200多人。
8、2膛目结舌:瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
9、不瘟不火:指戏曲表演非常沉稳,既不沉闷乏味,也不火爆。(注意使用的对象)
10、理由四:为了自己写诗,同时也为了喜欢我的诗的人写。希望有人觉得我的好玩的诗也很好玩,因此愿意读。我假设这样的人只有世界人口的百分之一。在中国,百分之一的人就有1300万。太多了,其实只要百分之一的百分之13万人就够了。也就是说我的诗歌能够为中国万分之一的人服务,就已经是很了不起了。我不知道现在有谁的诗集能够发行10万册。我们当年的《海星星》做到了,现在恐怕李白也不行。我有什么理由说我的诗歌必须为大多数人所看懂呢。我只需要一万个中国人里面,有一个人喜欢我的诗,我的诗歌意义就很伟大了。
11、研究和痴迷抽象艺术之后使得我对艺术的理解达到了一个新的境界。这个境界就是非理性、没有具象、没有主题和纯粹形式。我从抽象艺术中得到的艺术享受是百倍地超过了以往的所有的艺术。我的思维方式和非理性接轨之后,发现这个世界比任何时候都可爱,人的所有的烦恼、痛苦、压抑都是理性、功利性带来的。理性指导下的艺术也是充满了功利心,让审美变成了受教育。而非理性艺术却与世无争,给你的就是这个世界纯粹的形式感知,是人的天赋中与生俱有的审美能力。从抽象的角度或者从非理性的角度来观察和理解生命和社会,你会发现和用理性的眼光看人和社会是那样的不同。即使你不去辨别这两种不同的高下,由于不同,也值得你去观察、体会和尝试。
12、(反义词)宅心仁厚、丰功伟绩、举不胜举、不可胜数
13、 D.孔子是(因人而异)的人,对什么样的人说什么样的话。
14、03面对逐渐败坏的社会风气,许多人经常感慨人心不古。
15、 D.封建统治者为统治人民,用迷信的手段(蛊惑人心)。
16、朦胧诗的意义在于诗歌已经不仅仅是传递一个准确的理念,而是可以传递多种理念,诗歌在运用语言表达的时候可以不再以传递准确和清晰作为自己唯一的通道,还可以同时有多层思想含义的诗句出现,让本来确切的意思变得朦胧起来,让诗有了更大的审美和思考的空间。让文字自身的张力得以拓展,让诗摆脱人的单一思想的约束,进入到一个纯粹文字的境界。
17、在很长的时间内,文学、绘画、音乐三大艺术领域的风格都有相似性、互通性,古典主义、现实主义、浪漫主义、超现实主义、荒诞派、意识流,各种流派,文学和绘画、音乐彼此都可以找到对应的表现形式。而当绘画走向抽象画、音乐抵达无标题音乐时,文学失语了,文学没有和抽象画、无标题音乐对应的表现形式。抽象诗的出现,填补了这个空白。
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19、 谁的青春不曾迷茫?曾几何时,80后被称为“垮掉的一代”,90后被称为“佛系青年”,我们00后最近突然迷上了“葛优瘫”。然而在一片质疑声中,许多不懈奋斗的80后已然成为栋梁之材。运动员刘春红北京奥运夺金;女航天员王亚平在太空授课。清代学者汤斌劝诫学子:“当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。”你的青春里,也必然有许多颓废的声音。请相信我:执着追梦不随波逐流,才能超越惰性,绽放出青春的风采。
20、 这种构段方式的思路是:先引用名人名言,然后或结合观点对名言进行诠释,或直接提出观点,中间叙述事例,最后进行分析。如:
21、2抽薪止沸:抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾,比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪(扬汤止沸:比喻方法不彻底。)
22、含英咀华:咀,咀嚼;英、华,花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
23、创新是没有固定的方向的,创新就是从无到有,就是一路勘探,就是冒险寻找,就是要无数人和无数方式的实验,就是不断的改变现有的诗歌模式,就是追求新的、美的、奇的、有趣的、好玩的、陌生的、种种原先不存在、现在被诗人们创造出来的诗歌形式。
24、 (《愿逐明月,待你前来》)
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26、 A.桂林那些奇形怪状的山峰,真是鬼斧神工,天造地设。
27、 人文是“化成天下”的学问,它包括__人的智慧,开发人的潜能,调动人的精神,激励人的意志,__人的行为,促进人的健康,__社会稳定乃至发展经济,__人际关系等等学问。
28、因自己力能拔山举鼎,在战场上所向无敌,便不再重视人才。
29、(语法):联合式;作谓语、定语;指事物正在发展,尚未达到止境
30、老朽在1957年被广东省教厅派到广东省广宁县任教。登上中学语文教壇,直至1997年退休,教中学、大学整整四十年,职业是教师,自1959年被评为广四县(当时广宁、四会合县,称广四县,以后又分,还原)优秀教师起,浪得许多虚名,老朽受之有愧,而衾影无惭者,正业教学,业余文史研究摆得正,互不相妨,反成互补。
31、 (1)徐悲鸿将中西美学精华__为一炉。
32、抽象诗概念是否成立?抽象诗是文学还是艺术?抽象诗的审美能否普及?这些争辨都已经无足轻重,重要的是“有与无”,中国文学史上还没有如此决绝、独特、尖锐、完整出现过的新的诗歌概念和系列形式。一个带血的婴儿摆在我们眼前,我们的文学谱系,是给它襁褓,还是扼它于摇篮之中?也许,如今的它犹如诗国的曾母暗沙,潜藏在海面下,长满了水藻,荒无人烟,但是,正如中国的版图上视曾母暗沙为国家与民族的尊严。没有抽象诗的诗国版图,也是不完整的。原创必定有“丑”,探索不论成败,复旦大学图书馆、复旦大学中文系乘“创新与民族文化自信”之势,联合举办“抽天开象——许德民抽象诗研讨会”,以学术之诚,奉文学之尊,抽象诗概念至今十五年,迎来盘桓千年的文字浩瀚中一次文学史意义的学术洗礼。
33、良心只会自怨自怜,只是在重击之下仍旧三缄其口的决心。----陈柳环《萝铃的魔力》欲擒故纵是什么意思和造句欲擒故纵(yqngzng)
34、Thisdevelopment--anditsstrongimplicationforUSpoliticsandeconomyinyearsahead--hasenthronedtheSouthasAmerica’smostdenselypopulatedregionforthefirsttimeinthehistoryofthenation’sheadcounting.
35、大音稀声,大象无形。一些所谓“看不懂”的诗,其实都可以看懂,除非是你不认识的字。如果这首诗没有不认识的字,但是字的组合违背了人的常规的逻辑和理性,那么,这种诗就不是一个有主题的诗,或者是有多个主题,多元情绪和节奏的诗,你读诗的时候就无须看懂诗歌的主题,只要从文字上来感受文字本身的含义给你自己带来的感受就行,你是不用理解诗人想表达什么的,诗人可能什么也不想表达,他只想表达文字本身,诗本身。至于,我们离开纯诗有多远,那纯粹是个人的理解能力和阅读水平问题,而不是诗的问题。
36、 A.今年的招生、考试、录取工作进展顺利,未发生一起(徇私枉法)的事件.
37、女巫医穿上她们最绚丽的衣服,打扮得俗不可耐。
38、贫困也是一笔财富。(观点句)自古“寒门出贵子,白屋出公卿”,贫困让人学会努力、学会思考、学会成长。(阐释句)司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁,幼时连稠一点的粥都难以喝到;明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒,一文不名,生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就外出打工(材料句)他们因为贫穷,才更知道珍惜,知道只有靠自己的努力才能摆脱。因为贫穷,才会在黑暗中长途跋涉,在逆境中执着前行。(分析句)可见贫困也是一笔财富。(结论句)
39、(解释):罄:尽,完;竹:古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
40、在高贵的诗歌面前,物质只是浑身珠光宝气却没有文化和内涵的衣架子,让人难以恭维。
41、虽然曼联俱乐部就转会费一事三缄其口,但此间媒体普遍猜测维蒂奇转会曼联的费用应该在700万英镑左右,即大约1214万美元。
42、我不喜欢家庭奢靡的社交生活,这不单在于青年人的桀骜不驯。
43、理由五:我希望我写的诗没有我个人的思想也没有我所理解的哲理,没有主题也没有我的情绪,我的诗不言志,也不言情,我的诗只表达文字自己,通过我对文字组合的创意,来完成语言的解构,来创造新的语境,这种语境可能和人类的某种情绪和感觉吻合,那纯粹是巧合,你的理解并不是我要表达的意思,而只是诗歌的文字组合给你的错觉,审美只需要这种错觉就可以了。
44、 A.老李虽然(老态龙钟),但走路做事却仍然快捷利索,这同他坚持锻炼身体是分不开的。
45、 (2)在充分利用原有水利设施的同时,还自力更生__新水源,采取人力、畜力换班,机器不停的办法,昼夜抗旱灌水。
46、这样的纯诗,肯定和现在的主流文化所提倡的诗有距离;这样的诗,肯定有玩弄文字技巧之嫌,甚至直接就可能是文字游戏;这样的抽象诗,肯定不是按常规的语词逻辑排列组合,甚至有可能是语意秩序颠倒;这样的抽象诗,肯定是没有一个统一的主题标准,也没有一个共同的理解途径,有的只是不一样的感觉,只有莫名其妙、妙不可言的文字形式。我们需要这样的抽象诗吗?
47、在“诗言志”、“诗言情”、“诗言美”、“诗言形”四种诗歌表现形态中,前两种是以理性作为自己的轨迹的,而后两类是以非理性(即形式)作为自己的价值趋向的。
48、 (尾大不掉:用来指机构庞大,指挥不灵)
49、1颐指气使:不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。(贬义词)
50、如果生命本体是非理性的、无主题的、纯形式的享受生命,那么我们寻找诗歌本体就容易多了,就只要满足生命本体的需求,就能够完成诗歌本体的寻找。
51、 苏轼在扶风,看到甘霖普降,高兴地作《喜雨亭记》。在杭州和广州,他兴办水利、赈灾、治病……他以一己之力对抗着王安石新法留下的恶果遗患,关注着千里荒旱,流离饿殍。针对逃兵变为盗匪的现状,他发现问题症结在于低级军士出差官家不发旅费的荒谬法令,从源头上治理。有些小事,不是难做,而是没人去做。苏东坡纵使受人陷害,于宦海沉浮,也坚持做对的事,他虽遭贬谪,却为百姓奔波,使百姓免于受到新法带来的伤害。苏东坡用他的人生经历告诉我们,不论身处怎样的境地,保持从容豁达,是大器的君子。
52、沙克:对许德民的抽象诗是中国抽象文学开篇的指称,绝非夸大其词。当我们把胡适发表于1916年的《两只蝴蝶》和出版于1920年的《尝试集》作为中国新诗史的开篇之作,完全不介意前者仅仅是一首类似于五律的数行白话小诗,后者仅仅是完成了汉语诗从文言向白话异变的粗坯形态;相较之下,许德民十年磨一剑的诗集《抽象诗》,不仅有各种抽象诗的诗体实验的顶峰文本,还有系统、完整、论证严谨的抽象诗学理论,并且附录有读者的评论和反馈,孰轻孰重不言自明。(沙克论文《中国式抽象艺术的基础价值构建》11000字)
53、杨 卫 文艺批评家、诗人,湖南师大现当代艺术中心主任,教授
54、(造句):我等的那个人姗姗来迟,见到她,不由得喜上眉梢。
55、 (不虞:意想不到。以汤沃雪:把开水浇在雪上,雪很快就融化。比喻轻而易举。“目无全牛”指技艺纯熟,得心应手。筚路蓝缕:筚路,柴车;蓝缕,破衣服。驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛)
56、10栉风沐雨:风梳头,雨洗发,形容奔波劳碌,不避风雨。(褒义词)
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58、 依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是(A)
59、“诗言志”的作品往往表达的是社会、民族、历史、政治等大题材,或者个人远大抱负、理想主义和英雄主义作为依托的;“诗言情”则往往是抒发个人情怀。
60、英语:tomumeroustobelisted。
61、 C.他太高傲,平时总是(目无全牛),一个人也不放在眼里。
62、 依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是A
63、韦编三绝:语出《史记•孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。”韦编,用熟牛皮绳把竹简编连起来;绝,断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。
64、东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:“我词如何柳七(柳永)?”对曰:“柳郎中词,只合十八九女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月。’学士(指苏轼)词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰极,唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
65、 下列各句中,括号中的成语使用不恰当的一项是(C)
66、近年来随着国人休闲体育意识的逐步提高,选择瑜伽做为休闲健身方式的人数与日俱增,瑜伽运动方兴未艾。
67、历来的高二语文课本,都选入了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词。在备课中,感到“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发”一句不好理解,因为“小乔”一句,课本作上五字,下四字,查阅多种标点本苏轼此词都如是,而清代的《钦定词谱》,此句是上四字下五字,再检多家《念奴娇》,都如词谱《词谱》。如作“小乔初嫁,了雄姿英发”,则文意不通。这一困惑,查阅多种词学资料,都找不到解答,只好暗记于心。
68、毛:好了好了,扯了这么多,今天的节目也快结束了。以后再看见妄自菲薄,罄竹难书,炙手可热,差强人意这几个词,你们也可以准确的知道他们的意思,也可以貌似很厉害地指出别人的错误啦。
69、当年纳粹德军对犹太人的罪行罄竹难书,历史不会忘记的。
70、上面这个语段所列举的事例比较全面,注意了时间、空间、领域的组合,而且紧扣论点对论据进行探因究果的归纳分析。
71、应当热爱科学,因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
72、老朽调入华农以后,负担更重,一方面,为农史、园艺史、畜牧兽医史的研究生开《古汉语》、《中国古代农业文献》两门课程,又要完成中国农史研究课题;另一方面,老朽自知半路出家,要重头学起,为势所迫,只得奋发向前。
73、异曲同工:不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样的效果。
74、杨乃乔:所以我坚持地认为,直面许德民及其诗画整合的作品,诗人仅关照他的诗,画家仅直觉他的画,这对他来说,都是不公平的,也是愚拙的。因为他的诗画倘若被人为地割裂,其诗也就是一般的诗,其画也就是一般的画了。许德民的闪光之处,即在于他既是诗者又是画者,也正是这一双重身份让他招然若示于诗界与画界,因此许德民成为了跨界的许德民。我想说的是,如有读许德民的诗所不服气者,那你画几笔出来看看;如有看许德民的画所不服气者,那你写几句诗出来读读。(杨乃乔论文《 诗歌与绘画的跨界——论诗与汉字无序组码的装置艺术》8500字)