康德关于自律的名言

1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱(康德关于自律的名言)。

2、欲，人之常情，但须有度；若贪婪，终会自我毁灭。

3、1615    别让你的匮乏感影响孩子的一生(深度好文)

4、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

5、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

6、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

7、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

8、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

9、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

10、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。

11、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——法·莫里哀(康德关于自律的名言)。

12、　　这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

13、天才的思维不能以常人度之。有些天才，也不是不想恋爱结婚，只不过心思刚起，就被学术问题转移了注意力。

14、自律可以帮助你做你不想做但又必须做的事情。

15、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚

16、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德

17、守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。

18、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

19、遗憾的是，这位智商290的天才居然会在女生面前害羞，不敢表白。所以他错失良机，最后终生未婚，也没有把他天才的基因遗传下去。

20、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。

21、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

22、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——法·莫里哀

23、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...

24、1756年1～4月，论述里斯本地震的两篇文章和一本书；4月10日，为取得教授职位进行文化答辩。

25、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

26、　　“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”

27、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

28、1791年8月，费希特为了与康德认识，来到柯尼斯堡；9月，写作《冲正论的所有哲学尝试归于失败》。

29、建设信用政府，建成务实班子，成为放心干部。

30、1772年2月21日，致函赫茨，谈到写作《纯粹理性批判》的构思。

31、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。--孟子

32、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

33、青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。——海明威

34、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。

35、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

36、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

37、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其

38、　　只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备

40、　　世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

41、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——冯梦龙

42、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

43、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。

44、　　羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

45、为了一个幸福完整的家庭，请你廉洁自爱，远离腐败

46、“人是目的”，即人的行为必须把人当作目的，而不是当作工具；

47、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

48、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

49、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-

50、　　我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律出处：《实践理性批判》

51、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

52、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

53、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。

54、1785年1月和11月，康德评论赫德尔的书《人类历史哲学思想》；3月，《论月球上的火山》，4月，写作《道德形而上学原理》；11月，写作《论人种概念的确定》。

55、　　Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.

56、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。德国歌德