开辟的意思开创创立怎么造句

1、《四书集注》：宋代朱熹为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》所作的注，是朱熹哲学思想的重要代表作，也是中国宋明理学的权威性著作。该书注重文字诠释，更着重于义理的阐发，是以义理解经的代表作。书中发挥了儒家传统观点，论述了道、理、性、命、心、诚、格物致知、仁义礼智等哲学范畴及其相互关系，既辨析精微，又强调人伦日用，体现了以理为最高范畴的哲学体系以及强调认识方法、修养方法、道德实践的特点。《四书集注》为历代学者所重视，影响极其深远。(开辟的意思开创创立怎么造句)。

2、或许这很好理解，为什么很多企业学不好华为，甚至“海底捞学不会”，因为员工为公司奋斗的动力从来都不是自发发生的，除非能做到“为自己干，也是为公司干；为公司干，也是为自己干”。

3、“就其功能而言，符号的作用很直接：符号可能是构成文字语言、视觉语言的一部分。符号向我们传递的是一种可以进行瞬间知觉检索的简单信息。而象征，换句话说，是用一种视觉图像或符号来表达某种思想——是对普遍真理更为深刻的记录。”

4、文章虽大多围绕当年出版的某部具体作品展开，但最终讲述的，是从这些具体作品中所感受到的普遍性问题。他认为，在人人都独自奋战似乎无所适从的当代文学批评现场，准确是最切身的道德律，它首先意味着要“如其所是”地谈论作品，而要抵达这一目标，则需对已有的经验不断怀疑、求证、表达、反思，最终得到整体式判断。(开辟的意思开创创立怎么造句)。

5、“屏息凝视”是什么意思？看图想象，猫屏息凝视时的表情、动作、心里是怎样的？

6、华为的核心价值观在本质上反映的是一种深层的利益关系，是关于人的欲望的激发与满足的哲学观。

7、历史总是踩着相同的韵脚，希望人类能跨过某些锋利滴血的部分。

8、(8)曹禺.《日出》跋［M］//日出.北京：人民文学出版社，19

9、millionsof 成百万的，数以百万计

10、愚蠢分很多种，有人造蠢、集体蠢、幼稚蠢、智力蠢、能力蠢、疯癫蠢。愚蠢也分等级，有笨嘴拙舌的愚蠢，有理解力低下的愚蠢，有喜欢炫耀的愚蠢，还有精明的愚蠢。那些容易轻信、总爱马后炮、缺乏情商以自我为中心、自以为聪明的人都是蠢货！

11、「在这个孤独的旅程里，如果你不是特别偏执的或者格格不入的人，往往最后你会很难生存下来，很难走完这个旅程。」

12、即以新时期以来最有典型意义与代表性的导演林兆华而论。他是与新时期相始终也是最有创造力和成就的导演，透过其40年导演生涯和70余部作品，我们看到了他坚持“一戏一格”理念的成果。林兆华的作品风格极为多样化，从极端写实主义到极端表现主义，从沿袭传统到开辟先锋实验、前卫剧场，从导话剧到导戏曲导歌剧，他在各种戏剧类型与舞台风格中都创造出极具艺术水准的成果。林兆华已经成为世界剧坛上的独特中国导演，他的戏曾应邀到莫斯科、柏林、美国、东京、中国香港、新加坡、中国台北等国家和地区演出，他本人也曾受邀到德国、日本、美国导戏，他更是经常参与世界各戏剧节、戏剧会议和戏剧活动，与各国重要戏剧家如英国导演彼得·布鲁克(PeterBrook，1925-)、德国先锋剧作家海纳·米勒(HeinerMuller，1929-1995)、李布鲁(LeeBrue)、法兰西喜剧院艺术总监雅克·拉萨勒(JacquesLasalle，1936-)、德国导演托马斯·奥斯特马雅(ThomasWortmaya)、日本戏剧家铃木忠志(1939-)、日本剧作家太田省吾(1939-2007)、美籍华裔舞台设计大师李名觉(1930-)、美籍华裔剧作家黄哲伦(1957- )等交流互动，也经常性邀请各国重要戏剧导演和团体到中国排戏、建立戏剧工作坊。但是，林兆华没有创建学派和体系，他只是在实践中突破。他说：“我根本没有想要创立一个什么学派，就是一个戏一个戏地做。”(40)(P60)“我不做戏剧观的奴隶，并不按照各种戏剧观念排戏……我脑子里有许多大师的戏剧观和体系，他们都站在我的周围，看着我创造的新戏剧。”(40)(P109)

13、当我们像火箭科学家那样处理日常问题，我们将成为自己人生的主宰，质疑各种假设和陈规旧习，并树立起自己的思维模式：当别人看到重重困难时，我们看到的却是各种机遇，并且使现实服从我们的意愿。

14、“Chinesetheatricalperformancesystem”isatheoreticalpropositionputforwardinpractice,whichistheresultofconfrontationandcollisionbetweenEasternandWesterndramaconcepts.Itsexplorationcamefromtheinitialrationalawakeningofthenationalizationofmoderndrama,confusedbythelong-termentanglementofrealismandfreehanddrama,appearedintheformationoftheperformingschoolofBeijingPeople’sArtTheatre,puzzledbytheblendingoftheChineseoperasystem,weakenedbythefusionofEasternandWesterndramaideasinthe“Newera”,endedinthestagepracticeofdramainthenewcentury.Ithasdrawnanobviousandhiddenhistoryinazigzagcircletrajectory.

15、这三篇文章不但改变了对写作行为的线性、稳态认知，而且改变了写作学界的思维方式与致思方向。他为那个时代提供了一个新的思想范式与研究框架，以马正平为代表的写作学界新锐虽然众说纷纭，但都是在颜纯钧的理论范畴中思考，都是接受了他的写作是一个非线性、非稳态的随机过程的基本观点，接受了他的写作行为内外条件说、经验控制说，是以此为大前提的思考。从某种意义上说，是对他的基本观点、理论框架的论证、填充。从这个意义上说，颜纯钧是写作学界不该被遗忘的人。

16、他们好不容易爬出“知识本位”的前“坑”，却滑进“生活本位”的后“坑”，究其原因，大约是因为西方“新学”观念，尤其是杜威“生活本位”“儿童本位”的“工具主义”“实利主义”教育思想，与当时我国政治体制、教育体制的转型相契合，与从古典主义的贵族教育到现代大众化的普及教育，从文言教育向白话文教育的转型的现实需求相契合所致。——他们彻底抛弃的是“古典主义”，即儒家原道、征圣、宗经，写“道德、学问文章”的写作教育传统。生于清末的叶圣陶们对传统之“坑”较为隔膜，他们早年所受的私塾教育，继承的是科举“八股”教育的功利写作传统，对儒家正统教育思想与实践并无深刻了解与洞察，及至辛亥革命、“五四”新文化运动反封建、反“八股”教育，“打倒孔家店”，把儒家母语、写作教育传统的精华一并扫地出门，深耕细作的是白话文读、写，重视“普通文”、应用文读、写。什么有“用”教什么，是当时的信条。

17、在任何情况下，人类的身体都会把维持生命作为首要任务。

18、“很早以前，我们的祖先只是运用象征手法来描绘宇宙、繁荣、死亡、更新，但是心理分析治疗理论的出现，使得对观念与事物的理解必须按照自我与心理的需要进行分析。大多数情况下，古老和典型的象征符号都与宇宙有关，并且也与人类跟宇宙的关系有关。”

19、贾珺，江苏淮阴人，2001年于清华大学建筑学院获工学博士学位并留校任教，现为清华大学建筑学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师、《建筑史》主编、清华大学图书馆建筑分馆馆长，兼任中国建筑学会史学分会理事、北京圆明园研究会理事、中国圓明园学会理事。王要从事中国古典园林和中西方建筑交流领域的研究与教学工作，先后主持国家自然科学基金3项，出版专著6部，在核心期刊和国际学术会议上发表学术论文90余篇，主持和参与建筑、规划设计和文物建筑保护工程设计20余项。所主持项目“北京私家园林综合研究，获得2013年度教育部自然科学二等奖。专著《北京私家园林志》于2010年获得中国建筑图书奖之最佳建筑史学图书奖。

20、EMBA12BJ中审众环会计师事务所合伙人，中欧校友京津冀文创产业协会

21、说话四家：宋朝时由于城市经济的繁荣，民间说话艺术开始分门别类，各有门庭，有“四家”之说。据宋代《都城纪胜》载，“四家”分别为：“小说”，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；“说经”，即演说佛书；“讲史”则说前代兴废争战之事；“合声”，以演出者的敏捷见长，“指物题咏，应命辄成”之类。由此可见，说话的家数是以故事题材作为划分标准的。

22、蒙曼著，湖南文艺出版社，定价8元，2022年9月出版

23、Theythoughttheywerefree——TheGermans1933-1945

24、本书以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。

25、notonly…butalso 不仅…而且…

26、巴列霍在《吉他》一诗中这样描写音符与情绪的交织：“精疲力竭，在弦与吉他之间，哭一日日，唱一月月”，这正是安第斯音乐，热情，攀援欢乐山峰，也会在狂喜中疲竭，而其悲伤婉转的乐段同样催人泪下。

27、“生活总有顺境和逆境，努力拼搏并不只会让你的顺境变得更好，还会让你的逆境变得不那么糟糕。”

28、(30)林兆华.完善“中国学派”要有紧迫感［M］//导演小人书·看戏.北京：作家出版社，20

29、本诗集选秘鲁诗人巴列霍代表作品100首，共涵盖其诗集四部《黑色的使者》《Trilce》《人类的诗》《西班牙，求你叫这杯离开我》，中译诗选工程前后跨越40多年。诗人的前卫技巧突破了传统语言，在扭曲的意象、断裂的造句后面隐含着热烈而真挚的情感，作品生动刻画了人类在面对死亡及无理性之社会生活时的荒谬处境。

30、18执著的追求能弹奏出世间最美妙的乐曲；执著的信念能开辟出世间最广阔的天地；执著的奔跑能超越命运的脚步。

31、今天“人们重视自我的绝对价值，突出个性差异重于性别差异。。。”“宁可孤独寂寞，不愿受制于人。。。”“学会寂寞是种力量而非目标。。。”

32、有时不经意的一句话会让你沉思默想一辈子，导致了一系列成见的颠覆与重构。从一个牢笼出来，不由自主地走进另一个牢笼。被自己拘禁、煎熬，时时不得安宁。你不断地自我折磨、否定、超越，也饱受他人的证伪、挑战、贬损、诋毁，但觉得充实、快乐，心甘情愿承受思想的“苦难”历程。

33、什么是幸福？来自托勒密、王维、徐霞客、巴尔扎克、托尔斯泰、惠特曼的日记/书信/游记；横跨各文化、纵观数千年的收集的99个幸福片刻，达成一个关于幸福的永恒共识。盈手可握的口袋书，随身携带的幸福。这不仅是一本书，还是一种礼赞，一场飨宴，就像假日一般使人精神一振。它跨越了时间和文化的障碍，收集幸福的片刻，以单纯、悠闲、具诱惑力的方式，呈现为生命的永恒精华。作者爬梳了古往今来不同身份的人的档案文件，不只是文学作品，还包括一般人忽视的文献资料：私人信函、日记、旅行日志、诗文。他得到的并不是重大的启发，也并不想借此筹划伟大的作品，而是从这些文本中摘取充满快乐和活力的片刻，与读者分享这些毫不矫饰的小小欢喜。

34、《戏剧》是中央戏剧学院主办的戏剧影视艺术类学术期刊。本刊试行《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》，作者来稿须标明以下几点：

35、体会顿号的用法。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。

36、院子的中央，有一颗桂树。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵了。

37、许久未读小说，各种纷扰下，就想着看一本轻松的书，于是这本《燕食记》正好，有美食，还有岭南风物，家族和人物的落魄与传奇。

38、月亮溜进屋里。我们看时，拿竹窗帘里有了月亮，款款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上。

39、(43)黄佐临.《中国梦》—全球两种文化交流的结果［M］//佐临研究.北京：中国戏剧出版社，19

40、agreewithsb. 同意某人的看法，与某人看法一致

41、市场经济有两大基石：道德伦理精神和法治，前者约束人的良知，靠理念；后者管控人的行为，靠制度。

42、江西诗派：宋代影响量大的一个诗歌流派，可以说是中国历史上第一个自发有组织的，有理论宗旨的诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列陈师道等二十五人。到了宋方方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派的创作主张及特色是：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬．但兼有浏亮芊绵。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。

43、它在玩什么？听了主人这么深情的呼唤，可猫就是不肯回来，这猫可真——贪玩。

44、唐诗是哪里来的？为什么会有这一场大爆发？是谁埋下的火种？谁又点亮了火炬？谁是伟大的接力者？又是什么促成了李白和杜甫的诞生？本书是六神磊磊唐诗三部曲的第一部。从六朝到初唐，从谢灵运走出乌衣巷、开始少年游的405年，到天才涌现、点亮星河的初唐之末，时间跨度三百多年。作者打通时光隧道，走进大唐的诗歌江湖，围绕这一时期的重要诗人，如王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、宋之问、杜审言、上官婉儿、张若虚、陈子昂等的独特际遇，讲述了在诗歌高峰——以李白、杜甫为代表的盛唐诗出现之前，诗坛怎样冲出沉闷乏味，就像生命在寒武纪爆发一样，气象焕然一新。

45、中文关键词：选取3－5个反映文章最主要内容的术语。    

46、helpsb.withsth. 帮助某人做某事

47、张尚文、李海林以及马正平们，不约而同地步叶圣陶们之后尘，成为“工具主义”“技术主义”“坑”中人，从某种意义上说，也是因缺乏“史”的眼光所致。他们不了解我国源远流长的儒家母语教育之道：从经典浸润中提要钩玄、悟道明理，自然发之为文。他们接续的恰是科举应试教育与西方实用主义、工具主义教育思想的糟粕——技能训练的传统。

48、书还没看完我已经在团队内部安排了一轮讨论学习，团队的反向非常热烈，伴随团队的成长，我们还会持续分享，希望我们都可以在行动中领悟创新的本质。

49、它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝上，使人一见就生爱慕之心。

50、makefriendswith 与…交朋友