关于谦让的古语

1、一个骄傲的人、结果总是在骄傲里毁灭了自己。

2、　　何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。

3、家庭的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。家庭的幸福，不在阔气富有，而在不争对错。

4、洗耳拱听见“洗耳恭听”。虚己受人虚心接受他人的意见。

5、(出处)郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”(关于谦让的古语)。

6、　　后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。

7、用众人之力，则无不胜也。——西汉：刘安及其门客集体《淮南子》

8、出自：西汉刘安及其门客集体所作的《淮南子》。

9、其实每一个“怕老婆”的背后，都是一颗懂谦让的心。(关于谦让的古语)。

10、在家庭生活中，每个人都有不同的个性与想法，没有体谅的润滑，又怎么能和谐呢？

11、　　孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。

12、子女年纪小，阅历浅，与父母生活环境不同，观念自然也存在差异，父母也要学会理解孩子，不要一味否定孩子。

13、　　但改过者，第要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

14、洗耳拱听见“洗耳恭听”。虚己受人虚心接受他人的意见。

15、但即使是这样，我依旧希望，我们始终拥有义无反顾去相信别人的勇气。

16、梁启超在逃亡日本期间多次给妻子写信，感谢妻子对家庭的照顾，体谅妻子的难处。

17、    (注11)长长：尊敬比自己年长的人。前“长”字，意为尊崇、尊敬，后“长”字，年长。

18、我们经常犯这样的错误： 对越是陌生的人，越是毕恭毕敬。而对越是亲近的人，却常常满脸抱怨。 对他人给予的小恩小惠，我们总是万分感激；对家人给予的各种关怀，却常常视而不见。

19、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

20、其实每一个“怕老婆”的背后，都是一颗懂谦让的心。

21、在家庭生活中，夫妻相处要谦让。两个人成长经历不同，观点看法不同，出现矛盾不要急着争吵，迁就一下对方各退一步把问题变小。

22、梁启超与妻子李蕙仙相伴33年，33年里两人几乎没有红过脸。李蕙仙出身大户，性格泼辣，婚后生活中梁启超处处包容、谦让她，为此梁启超还得了一个“惧内”的名号。

23、星云大师说，人生有四给：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

24、多作请求任用的谦词。平易近人对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。

25、懂得尊重的人，总是让人舒适温暖，如闻淡淡幽兰，如睹春日青山。

26、(出处)先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”夸一个人谦虚的古文折节下士折节：屈己下人。

27、“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

28、　　由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

29、梁启超家庭生活幸福，与他对妻子儿女的态度有关。他给予家人更多的是爱而不是理。

30、(解释)头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

31、铅刀一割铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。

32、在家庭生活中，每个人都有不同的个性与想法，没有体谅的润滑，又怎么能和谐呢？

33、听一听《慈经》，可以消除内心暴戾之气，增长慈悲，令心调柔！

34、敬恭桑梓热爱故乡和尊敬故乡的人敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

35、给人方便，自己方便，这是一条不变的真理；为对方着想，替自己打算，更是一种顶级的智慧。

36、懂得谦让的人，并非是懦弱，而是比不让的人更多了一份智慧和修养。

37、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦

38、仁宗做太子时，一向知道弋谦刚直。等到继位，仁宗征召其任大理少卿。

39、　　孟子论立命之学，而曰：夭寿不贰。夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

40、也指文字浅显，容易了解。礼贤下士对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

41、大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。当代哲学家、学者、作家周国平

42、家庭不是辩论场，不是争输赢的地方，而是一个讲爱的地方。

43、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

44、谦和的态度常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不胜的要诀。日本松下电器创始人松下幸之助

45、从言，襄(xiāng)声。本义：责备)(2)同本义(blame)让，相责让也。

46、一个骄傲的人、结果总是在骄傲里毁灭了自我。

47、大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。当代哲学家、学者、作家周国平

48、    行一物而三善皆得(注6)，唯世子齿于学(注7)之谓也。世子齿于学，则国人观之，曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘有父在，则礼然。’然而众知父子之道矣。其二(注8)曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘有君(注9)在，则礼然。’然(注10)而众知君臣之义矣。其三曰：‘此将君我，而与我齿让，何也？’曰：‘长长(注11)也，则礼然。’然而众知长幼之节矣。故父在斯为子，君在斯为臣，居子与臣之位，所以尊君而亲亲也。在学，学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉。父子、君臣、长幼之道得，而后国治。语(注12)曰：‘乐正司业(注13)，父师司成(注14)。一有元良，万国以贞(注15)。’世子之谓。闻之曰：‘为人臣者，杀其身而(注16)有益于君则为之。’况于(注17)其身以善其君乎？周公优为(注18)也。”

49、他们所做的这一切都是因为爱你，要怀着感恩的心包容他们不合你意的小错误。

50、敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。

51、(解释)仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

52、要知道，为他人喝彩是每个人的责任，你的一赞有时胜过千金。

53、他们所做的这一切都是因为爱你，要怀着感恩的心包容他们不合你意的小错误。子女年纪小，阅历浅，与父母生活环境不同，观念自然也存在差异，父母也要学会理解孩子，不要一味否定孩子。

54、有一个教授曾做过这样一个实验。他拿出一张白纸粘在黑板上，在白纸上点了一个黑点，问一个学生看见了什么？学生说：“老师，有一个黑点。” 

55、使和让在这种情况下，文言文可用“致”。而“使我”、“让我”已经是短语了，“我”在兼语式宾语中起着主语的作用。

56、古语有云：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”

57、学习是一个循序渐进的过程，无捷径可走，唯一的方式就是努力！努力！

58、　　即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

59、家庭要讲奉献、讲爱、讲付出，夫妻之间、父母子女之间据理力争各自抱着自己的道理伤害对方，最后只能落得两败俱伤。

60、释义：二人同心，其锋利足断坚硬的金属。同心的意思，是说二人精诚团结，心意齐同，其气味的相投。

61、夫妻间相处，不要总是指责谁对谁错。妻子体谅丈夫的忙碌，丈夫也要理解妻子的操劳。没有谁的付出是应该的，要相互体谅。