关于奉献的古诗整首

1、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

2、    “晓镜”是早晨梳妆照镜子；“云鬓”女子古时的一种发型，这里比喻青春年华；“蓬山”传说中的蓬莱仙山，比喻被怀念的人住的地方。出处《列子.汤问》：“渤海之东有五山，五曰蓬莱。”。

3、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》

4、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》(关于奉献的古诗整首)。

5、随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

6、(飙尘:23)画面的留白，画中意境一直扑眼前。

7、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 释义：对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

8、《悯农》——唐乐府·李坤春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

9、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

10、   王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”《姜斋诗话》：“倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。”范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》《马嵬》等篇来说明。李商隐不仅咏史诗叙志述怀诗如此，在即景寄兴的小诗里，同样可见到李商隐的“高情远意”。

11、(诸葛亮)埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

12、2春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.李商隐《无题》

13、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《已亥杂诗》

14、    劳动报《品位副刊》专栏作家，《诗意人生》杂志专栏作家。

15、颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。

16、(8)教师追问：难道作者此时只想到了那娇艳的花朵吗？ 

17、春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。

18、通过补充春雨农谚及对比诗句等方式感受这场春雨的可贵之处。

19、——别林斯基科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

20、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

21、(春花秋月：15号)喜结句，八十万军真不堪，讽刺意味极浓。白留的好猜冷眼

22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 释义：春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪。

23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备(蜀)

24、——肖伯纳当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。

25、——薛文清为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。——佚名我们不能只要有所得，也要有所贡献。

26、(希音评曰)诗词入门，难的不是格律，往往是词汇不足，还有就是缩略句等特殊句法的掌握，从这些方面入手，入门很快。门道无它，多背多模仿经典作品。

27、这是一首悲秋感怀之作，不但写伤秋的情怀，也包含了羁旅的哀怨，更有对父母的挂念。作者善用数量词入曲，“一声”、“一点”、“三更”、“十年”、“老二”等，给人以回环复沓，一咏三叹之感。全曲语言简洁，风格自然清雅，意境优美。

28、风语：有禅意，但更多的是玄，看不通透的玄，为啥雪花落而万缘灭？建议学一下古人的禅意诗，初看像写景物事件，内一层才是禅意。而不是禅意在外，内里却没有明指。

29、——苏霍姆林斯基自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱蒙托夫一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。

30、   诗人写的时候，歌颂爱情的成分比较多，经过历代的传唱，后人有引用它来歌颂奉献精神，理解诗词因人而异，很多书面上的解释多是歌颂奉献精神，理解为爱情也没有什么错，中华文字的多意义，在不同的环境引用都有自己独特的含义，毕竟每个人的想法并不一样。

31、《登科后》唐代：孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

32、   但是在用典上李商隐有所独创，他喜欢用各种象征、比兴手法等，有时读了整首诗也不清楚目的为何。这让我想起了纳兰的诗作，他也是用典高手，但是李商隐与纳兰性德的用典手法又不一样，或许纳兰的师父就是李商隐吧，这个问题会在其它赏析里单独分析。

33、风语：前三洒脱，后一凄清。前扬后抑，直抒反转是绝句章法之但是结句感觉有违题意。且留白在哪里？

34、   美女呢，也不要太把自己当根葱、当根蒜了，岂不知好多剩女，从二十几岁一直等到三十多岁，仍没有等到生命中的白马王子出现，最终迫于家庭和世俗的压力，草草嫁人，生儿育女，这就是剩女的最终归属。

35、预设：赞美教师对学生的教育，如春雨润物；赞美抗击疫情的医务工作者，默默无闻，无私奉献……

36、译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431346462的蜡油才能滴干。

37、百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

38、5粉身碎骨全不惜，只留清白在人间.于谦《石灰吟》

39、   也有用来赞扬母爱，至少蜡烛的寓意像位母亲一样，典型的无私奉献着自己的一生。你想一想啊，蜡烛燃烧时的场景……那时在深夜里，昏暗的灯光下，操劳的母亲正在给儿女缝缝补补，她除了担心自己儿女的安危，还会担心谁呢，儿女是她一生的牵挂。  

40、落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》)

41、(5)小结：这真是一场默默无闻、无私奉献的雨。(板书：默默无闻无私奉献)

42、赏析：乾隆十一年(公元1746年)，蒋士铨于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故有此诗。《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。

43、风语：真的留白了，主题明确，但是失了诗意，读来索然无味。“咙”怀疑是错别字。

44、——佚名我惟一的希望是能够多做贡献。——白求恩只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

45、(2)引导观察古诗第八句最后一个字有什么相同点？

46、   文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，后来扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术的革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴资产阶级中的一些先进知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。

47、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。《春夜喜雨》(唐)杜甫好雨知时节，当春乃发生。

48、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》

49、萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。

50、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清.龚自珍《己亥杂诗(其五)》

51、咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

52、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。——三国诸葛亮《后出师表》

53、(7)拓展杜甫诗句：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。这也是杜甫写的名句，你读出了什么？(花朵怒放等)

54、——佚名人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

55、译文：钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。有哪些关于“尽自己所能为社会做贡献”的诗句《病起书怀》(宋)陆游

56、(4)学生反馈：《茅屋为秋风所破歌》是困顿，是窘迫；《春夜喜雨》带来了生活的希望和丰收的喜悦。