佛经经典名言

1、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

2、　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

3、1当知世皆无常，会必有离。勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴暗。－－《佛遗教经》

4、　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

5、　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

6、　　你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

7、　　心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

8、今逢盛世，泉水复涌，释悲胜法师发心，领众重建千年仁祠，护池长久。遂感远近贤达、四海商贾及檀越善信等，慷慨布施，共襄盛举，以复昔日圣地佛国之胜境。

9、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

10、　　五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

11、佛经经典名句400句凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

12、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

13、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

14、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

15、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

16、龙树菩萨的意思是在说(注意！菩萨在说，为设定)：如果把存在认识为：“不生不灭”是一种存在的本真常态，这样的认为，就错了。那么！众人或许换理解法，认为存在的本真，是以“常变”的形态存在的。这样的认为对否？

17、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

18、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

19、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

20、　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

21、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：

22、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：

23、1我以执身，身得自在，次第执心，心得通达。然后身心，一切通利，斯为第一。(卷五优波离身识)－－《大佛顶首楞严经》

24、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

25、佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

26、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

27、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

28、　　由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

29、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师

30、24)口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。

31、　　真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

32、　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

33、1第三觉知，心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。－－《八大人觉经》

34、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

35、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

36、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

37、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

38、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师

39、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

40、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

41、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》

42、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

43、　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

44、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

45、1履仁行慈，博爱济众，福常随身，卧安觉安。－－《法句经》

46、　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

47、※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。

48、46)拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

49、※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。佛经中的经典句子您好汝修三昧，本出尘劳。

50、　　厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

51、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

52、　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

53、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

54、出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。人生在世，千万不要说话过多，话说多了必定会有失误。

55、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

56、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

57、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

58、　　不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

59、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

60、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

61、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

62、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

63、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

64、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

65、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

66、　　以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。