佛经名句

1、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

2、　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

3、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

4、　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

5、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

6、渐离生死。----佛说八大人觉经>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。(佛经名句)。

7、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

8、　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

9、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

10、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。－－《四十二章经》

11、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

12、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

13、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》

14、华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----佛为首迦长者说业报差别经>觉悟世间无常。

15、　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

16、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

17、　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

18、※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。

19、　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

20、或有人水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。

21、　　四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

22、1若佛子，自谤三宝，教人谤三宝。谤因、谤缘、谤法、谤业。而菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心，孝顺心。而反更助恶人、邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。(第十谤三宝戒)－－《梵网经》

23、　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

24、1人有五事，现在不能增长财命。何等为五：一者乐杀；二者乐盗；三者邪淫；四者妄语；五者饮酒。(受戒品第十四)－－《优婆塞戒经》

25、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

26、经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)　　

27、1佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈怠。于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，头目髓脑，身肉手足，不惜躯命。(提婆达多品第十二)－－《妙法莲华经》

28、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

29、　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

30、1诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。－－《法句经》

31、 莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

32、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

33、1一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。《大方广佛华严经》

34、身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

35、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

36、　　二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

37、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。－－《四十二章经》

38、　　八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。－－六祖慧能

40、安得与君相诀绝，免教生死作相思。********************************************************************见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。求诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

41、1菩萨尔时，复作是念，我从无始劫，住于生死，受诸苦恼。如是思维，重自劝励，令心清净，而得欢喜，善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。－－《大方广佛华严经》

42、　　八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

43、　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

44、　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

45、　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

46、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

47、一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观寻几句佛经或哲理的句子,作纹身用,要藏文或者梵文想纹身,寻几句一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。佛经中最经典的名句诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

48、 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

49、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。

50、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

51、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

52、　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

53、1但当精勤，降伏烦恼。－－《圆觉修多罗了义经》

54、1佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。(第三十三章)－－《佛说四十二章经》

55、　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

56、黄风怪阻十三难。请求灵吉十四难。流沙难渡十五难。收得沙僧十六难。

57、　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

58、　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。——《坛经》

59、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

60、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

61、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。－－杨提刑

62、　　不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

63、眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒　　

64、在世人各自的肉身中，身体就好像一座城池，眼耳鼻舌就像是城门。在外有眼耳鼻舌身五扇城门，在内还有一扇意门。人的心是土地，心中的心性是国王。国王居住在心地上。心性存在国王就存在，心性丢失了国王也就没了。心性存在身体和心也就都存在，心性丢失了身体和心也都会坏死掉。

65、　　前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

66、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

67、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。