不求甚解马南邨

1、师：你学得非常快，非常用心。普列汉诺夫的例子，是正面的例子还是反面的例子？

2、当然，并不是一切考试中都有这样琐碎无聊的题目。大部分地区的高考、中考试题还是比较科学的，能够从大处着眼，不拘泥于细碎之处。真正“绑架”教学的，其实是平时那些小考。不得不说，我们的考试太多了，三五天就考一次，没有更多的题目可出，就只能在这些犄角旮旯的地方“求甚解”，恨不得每个字都考到，接下去搞不好会把每个字拆成笔画来考。无题可出，就不能少考两回吗？

3、生：第六段举了诸葛亮读书的例子，是为了证明本段的分论点“因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。”同时也是为了证明中心论点，这是正面举例。

4、作者运用比喻说理。例如，"盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接"，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。

5、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

6、把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有

7、本文作者为人民教育出版社中学语文编辑室编辑

8、作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。(不求甚解马南邨)。

9、  读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ——朱熹  

10、作者又是怎么理解“不求甚解”的？根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

11、生：我们组讨论的是第三段“而读书的要诀，全在于会意。”会意虽然只是读书方法，但是选择正确的读书方法会使读书变得更加有趣，也使记忆变得更加深刻。

12、1949年以后，作为中共中央第一机关报《人民日报》的总编辑，邓拓卷进中央领导阶层的内部分歧，直面中国往何处去的路线斗争。

13、提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

14、(1)济源市文化城愚公剧场：(12月5日上午7:40—12:00、下午2:00—5:00和6日上午7:40—12:00)。(从济源市建国大酒店沿济源大道向西步行10分钟可到会场)

15、第三段，这一段讲读书的要诀在于会意，而会意的基础则是好读书。如果不好读书，谈什么甚解、不甚解都是没有意义的。

16、(分析：第四段紧承前一段，具体阐释“不求甚解”的内涵。第①句是过渡句，第②句则具体解释含义，第③句是小结。此段解决了议论文的“是什么”的问题。)

17、师：这是最后得出的结论，请同学们批注到书上。作者观点是在哪出现的呢？

18、(2)那么，“不求甚解”是怎样的读书态度呢？

19、列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

20、其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就

21、读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

22、亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知

23、说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两

24、师：板书，画了一个简易的摊开的书的形状，之后师巡视，给学生充足的时间读书。

25、论证方法：运用引用论证，举例论证和对比论证，分析具体，论证细腻翔实。

26、文章开门见山地指出，“不求甚解”未必不好，然后追本溯源，从陶渊明《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”说起，全面分析了这句话的意思，认为前后两部分“紧紧相连，交相阐明”，进而提出自己对“不求甚解”的认识：“一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”这里我主要想谈谈第二点。

27、(分析：第九段进一步论述“不求甚解”的做法3——反复读。第①句从“书”的角度论述为什么要反复读，第②句是结论，提出办法3——反复阅读。第①句是因，第②句是果。)

28、B、诘难nàn  咀嚼jiǎo  味同嚼蜡jué

29、《不求甚解》就属于后者，批评现实中的问题，对青年的学习给予指导，是一篇“驳论文”。

30、狡黠者鄙读书，无知者羡读书。              (    )

31、河南语文教育名家培养工程工作室策划    

32、态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得

33、读书“务于精熟”不等于不能前后贯通，了解大意;而“观其大略”也不等于不能前后贯通，了解大意。此外，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人在天赋、才华、兴趣、努力的方向(读书的目的)等不同，不能判定他们读书方法孰优孰劣，应根据具体情况选择恰当的阅读方式。

34、否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。(  )

35、●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

36、(分析：标题“不求甚解”不是论点句，只是点明了谈论的话题。“不求甚解”的意思是“只求懂得大概，不求深入了解”。)

37、著有《学术的进步》(1605)和《新工具》(1620)等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。

38、齐读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

39、赏析：读书者要达到这样一个收获颇丰的境界，其前提要律至关重要，那就是所读之书须是好书佳作，所以在我们选择书的时候，一定要选择些有营养的。

40、(第三段)①应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。②如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。③因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。④真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。⑤一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。⑥而读书的要诀，全在于会意。⑦对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。⑧所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

41、　　在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

42、(2)运用一定的材料来证明自己的观点(比如名人故事，名人名言等)

43、其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。

44、●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

45、第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。

46、抛开教参，邹老师自己理解，结论全画在下面的导图里，你看看有没有道理：

47、●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

48、师：《燕山夜话》中的“燕”读一声，请同学们看课下注释一。作者介绍就是课下注释一的内容，请同学们勾画下来，注意课件上标红的内容，如果书上没有，请写下来做补充。把最后一句“《不求甚解》是《燕山夜话》中的一篇代表作”写到书上。

49、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味。 

50、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

51、　　一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

52、邓拓在谈《燕山夜话》的创作时曾说：“我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目。写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。”

53、邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，笔名马南邨，福建人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者，著名的思想理论家和散文作家。1930年加入中国共产d。1934年毕业于河南大学。抗日战争爆发后，1937年赴晋察冀边区任《抗战报》社长兼主编。后任新华通讯社晋察冀总分社社长等职。1945年主持编印《毛泽东选集》。建国后，任《人民日报》总编辑、社长，1955年任中科院科学部委员，1958年调任北京市委文教书记兼《前线》杂志主编，中华全国新闻工作者协会主席。1960年兼任华北局书记处候补书记，并主编《前线主编理论刊物《前线》。60年代初，以“马南邨”等笔名，创作了一批引人入胜、启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》。《不求甚解》就是《燕山夜话》中的一篇代表作。“文革”中，邓拓遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

54、●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

55、　　列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

56、前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂

57、“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。    “诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。”互联网上的东西繁杂且有很多不适宜的内容，人们对于其选择的自由度非常大，但总的来说，网上的很多东西比较浮躁，错误很多，会给人们带来误解。因此，还要以书本为主，网络为辅。

58、　　这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

59、读书且平平读，未晓处___________，不必_______。

60、温馨提示：比如“水滴石穿”“诚信是金”“开卷有益”等等。

61、  尽信书不如无书。      ——孟子  

62、个读：王粲读三人的点评“看来诸葛亮比徐庶等人确实光明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。”

63、第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

64、陶渊明读书，极为厌恶汉儒的这种做法，于是提出了读书要‘不求甚解’。”

65、这篇文章选入统编初中语文教材九年级下册。据说，这篇文章在很多地区属于“老师不讲、学生自己看看”的那类课文。的确，篇幅短小，从内容到文辞都比较浅白，特别是与培根《谈读书》(王佐良译)编为一课，甚至有些相形见绌。即便讲了，也大抵着眼于它作为议论文“怎么说”，至于“说了什么”似乎并未深究。

66、第说自己“不求甚解”，可以表明你是一个不会骄傲自负，以为什么书一读就懂的人。俄国的普列汉诺夫就是一个反面的例子，他自以为自己熟读了马克思的著作，什么都懂，却遭到领袖列宁的多次批评。列宁说他自以为是，因他对马克思的著作做了许多曲解。可见，与其自负地说自己已求甚解，还不如承认自己是一个不求甚解的人。

67、“每有”，词中藏着一遍又一遍的阅读，“会意”是陶渊明的阅读主张，“欣然忘食”有孔子“乐”之者的境界，词三词是“好”的注脚。

68、作者背景：作者是邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建人，当代著名的思想理论家和散文作家。

69、依照下面的例句，运用相同的修辞手法，写出你对书的认识。

70、雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而

71、此为开放题，言之有理即可。示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”

72、读书足以________，足以________，足以________。

73、师：这是举了普列汉诺夫读书的例子，之后得出的一个小结论，这是本文的分论点，那么本文的中心论点到底是哪句呢？