古代关于马的故事

1、至公元前第二个千年中期，马在整个近东和埃及的战争中被广泛使用。由于马车设计的进步促成的战马的广泛使用。特别是辐条轮的发明，代替了硬木轮减轻了马车的重量，以及全金属马嚼子的引入使得驾车人能更好的控制马匹。尽管马车战争很昂贵，且其效力取决于战车的耐久性以及地形是否适合，马车还是成为了战场上必不可少的装备。圣巴巴拉市加利福尼亚大学考古学家布莱恩•法根认为，青铜时代的战车大多作为移动的射箭平台，更庞大的四轮战车载着皇帝或者将军，他们在车上可以观察战斗。像那些在图坦卡门墓发现的较轻的两轮马车更适合载着一个弓箭手和一个驾驶员。

2、据说，昭陵六骏中有一个造型就取自这里。其实，这里叫“马腾空”是后来演绎的结果。这里本名马头原，完全是因为地形像马头而得名。到了隋唐时期，开始称马头空，或者马头控，直到清末才演变成马腾空。近年，在这里发现了距今4000-4500年的龙山客庄文化遗址，真可谓是千古文明沉积之地!

3、在山中行军,没有水喝,隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴,找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明,到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧,不也是种过错吗?

4、走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

5、看了这几个或狗血、或刺激、或荒唐的故事，相信大家心中也有诸多感想。

6、　　赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。 马齿徒增：春秋时期，晋献公一心想吞并虢国，苦于没有路到达。大夫荀息建议用骏马和美玉作为交换条件，换取虞国借道。晋献公忍痛割爱拿出骏马和美玉。晋国轻而易举灭了虢国，荀息于是马上建议灭掉虞国，夺回了美玉和骏马，玉还是原来的玉只是骏马多长了几颗牙齿而矣。 马马虎虎：人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有

7、以管仲之圣,而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?

8、当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可

9、　　秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权，意图篡夺皇位。赵高害怕群臣中有人不服，就想了一个主意，想要试一试自己的威信，看看有哪些人信服自己。

10、也正是宣公的病态嗜好，造成了宣姜戏剧性一生的开端。

11、古代时，世界被十二个凶残的妖魔轮流统治。为了解救人类，一位勇敢的青年勇士和他的朋友鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个动物与妖魔们展开生死博斗，最终把人类从灾难中解放出来的故事。每消灭一个妖怪就有一个动物献出生命，为了纪念牺牲的动物，人们将它们定为十二生肖。

12、在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

13、人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。

14、秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

15、千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。在古代对于马的管理就是顺其自然，物竞天择，如果有伯乐赏识就会被启用，否则就会像韩愈、苏东坡、屈原等古代名人雅士一样怀才不遇骈死于槽枥之间。较之于古代的千里马宜化电仪的千里马们是幸运的，有一个有智慧的伯乐，有宜化博大精深的赛马文化，只要你是千里马，你就尽管驰骋疆场，比较管理、技能比武、述职演讲都是你展现的舞台。本科生曾庆涛就是在2015年度技能比武时赛出来的一匹千里马，如今已驰骋在了电仪这个疆场。用马

16、指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

17、塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

18、邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。

19、　　走马观花，叙述一段春季相亲过程，在花开的季节，男子瘸子骑马，女子豁嘴口馅鲜花，双方相遇，相互产生爱慕，成亲后懊悔不及。

20、“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师与老马,老蚁,今人不止以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?

21、王于期告诉他：我已经把技术全部教给您了，是您运用的不对呀！赶车最要紧的，是把马套在车上要套得舒适妥贴，赶车人的注意力要集中在调理马上，这样才能跑得快，跑得远。在今天的比赛中，您落在后面的时候，就只想追上我。跑在前面的时候，又生怕被我追上。

22、伯乐相马，人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是“伯乐相马”。典故如下：

23、鲁桓公何其无辜，不但被自己的妻子绿了，更是被其情夫杀害。

24、曾经的一国公主，千金之躯，享尽宠爱，亡国之后一朝沦为奴，还要被人虐待，她当时内心的痛苦可想而知。

25、▲希腊风格，亚底米神庙海角，古希腊，公元前140年

26、有一次，伯乐在太行山的山路上，看到一匹千里马拉着一辆装满咸盐的大车，吃力地往山上行走，它的蹄子僵直了，膝盖都快折断了，汗水满身流淌，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，被鞭打着爬到山半腰，再也上不去了，赶车人还在一边粗野地咒骂着千里马，一边用力鞭打它，伯乐看到这种情况，高声断喝，阻止赶车人鞭打千里马。伯乐跑上前去，抱住千里马痛哭不已，伯乐还脱下自己的麻布衣服给千里马披上。千里马先是低下头叹了一口气，接着又昂起头高声嘶叫，发出金石相击一般的响亮声音，那声音直上云天，它知道伯乐是自己的知己。伯乐对赶车人说：“请你不要再鞭打它了，它是千里马，食量大，没吃饱，所以根本使不上力气。另外，它的长处不是拉车运货，它是善于长途奔跑，速度奇快的千里马呀！”赶车人咧着厚厚的嘴唇，傻笑道：“世上哪里有什么千里马，这匹破马，吃啥啥没够，干啥啥不行，你不往死里抽它，它更偷懒了。”于是，伯乐出钱买下了这匹马，他痛惜地抚摸着马背上的累累伤痕，又一次潸然泪下。

27、后来他把这匹马带回楚国给楚王看，楚王很不高兴，认为这匹马瘦骨嶙峋，连路都走不稳，进而他觉得伯乐徒有其名。然而伯乐又说：“这确实是一匹千里马，只不过喂养的条件不行，又做了很长时间的苦力活儿。只要好好调养，很快就能恢复本色。”

28、一回到家里，迂公顾不得休息，赶紧去马厩把心爱的马牵了出来，迂公把刀磨得锋利无比，抓住马缰，咬了咬牙，一刀刺了下去，把马肝挖了出来。马长嘶一声，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，边哭边说：“马肝果然是有毒啊，挖掉了它，马都活不成，更何况是留在肚子里面呢！”

29、汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。

30、靠近边塞地方住着一群人，里面有一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马。

31、在希腊罗马世界，比赛用马是个人和国家展示实力、鼓励公民自豪感以及庆祝特殊事件的强有力的象征。希腊人的马车比赛可能始于公元前1500年左右，并且成为了希腊最神圣节日的核心元素。古希腊诗人荷马曾描述过这些早期比赛。比赛是为了纪念勇士普特罗克勒斯的死，在比赛中，希腊国王和勇士们围着一个树桩进行一次赛马，胜者可得到一个女奴隶。大约在公元前776年首次古代奥林匹克运动会举行的一个世纪以后，马车比赛和驭马比赛成为古代奥林匹克比赛项目。阿林顿德克萨斯大学的历史学家唐纳德·凯尔解释道，马车比赛和驭马比赛成为古奥林匹克运动会比赛项目，为家族展示其赛马财富作为社会和政治资本的象征提供机会。

32、至此，昔日奴仆华丽转身，改封临海公主，啪啪啪打脸反派。

33、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

34、转换角色，复制伯乐，打破了“千里马常有，而伯乐不常有”的常态。新的伯乐与千里马结对子，培养更多的千里马。

35、可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

36、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？

37、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。

38、入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

39、▲阿契美尼德王族成员，塔吉克斯坦，公元前4-5世纪

40、　　齐国有个大将叫田忌，他非常喜欢赛马。有一次，他和齐威王赛马。他们把马分成上、中、下三等。比赛时，田忌用他的上等马对齐威王的上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。因为齐威王的每一种马都比田忌的跑得快，所以三场比赛下来，田忌都输了。

41、它告诉我们要勇敢、要向前、要拼搏、要吃苦耐劳

42、最初，汉武帝派百余人的使团，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望以重礼换回大宛马的种马。来到大宛国首府贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)后，大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑(因为在西域用兵以骑兵为主，而良马是骑兵战斗力的重要组成部分)不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒， 遂作出武力夺取汗血宝马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，行军4000余公里，到达大宛边境城市郁城，但初战不利，未能攻下大宛国，只好退回敦煌，回来时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。汗血马体形好、善解人意、速度快、耐力好，适于长途行军，非常适合用作军马。

43、　　“如果你相信我，就再去和齐威王比一场，我保证能让你赢。”孙膑说。接着，他轻声在田忌耳边说了几句，田忌听了连连点头，急忙去找齐威王。

44、管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。

45、邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

46、灭绝天理人伦，是可称中肯的评价，然而“天生尤物殃人国”“妖艳紊纲常”却完全把悲剧归因于女子的美貌，是对女性的极端物化。

47、从前，有个商人赶路，用一匹马和一头驴驮着商品。商人骑在马上，所有的货品几乎都让驴子驮着。因为物品太多，驴子非常辛苦。路途中，驴子对马说：“请帮我分担一点吧，这样能救我一命！”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下死了。

48、回朝后，果然事事如意，天下太平，龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福(就是后来出海求仙不归的徐福老先生)诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。

49、清朝嘉庆年间，上任了一个新官员，所谓新官上任三把火，这新上任的道台浑身充满了干劲，便想着效仿康熙帝微服私访，也来一波明察暗访。

50、齐襄公与文姜的故事，可称为历史上最著名的乱伦事件之一。

51、塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

52、据说，秦始皇统一全国后的第二年(公元前220年),在去山东荣城成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。