儒家最高境界的一句话

1、有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放。如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持；如果从实际出发认为有困难，就应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。

2、解释：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

3、朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。

4、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

5、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

6、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》

7、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

8、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

9、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

10、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

11、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

12、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘自《论语》

13、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

14、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘自《论语》

16、一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

17、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》

18、第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天。大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。

19、是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅重新整理版本，共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。

20、第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

21、( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

22、能给孩子这十个生命气质，你就赢了！(推荐)

23、很多人都知道儒家学说是入世的学问，那儒家思想追求的最高境界是什么呢？《大学》的开篇第一句话就给出了答案：“止于至善。”大学，指的是广大博学，一个人为学不断精进，追求的就是纯善无恶的境界。

24、1997年8月，南怀瑾创办大陆第一家规范的股份制企业，并作为一家中外合资企业，为后续的经济发展提供了可行的参考样本。1998年，南怀瑾个人出资与浙江省政府共同兴建金温铁路，金温铁路的动建，标志着中国的对外开放水平达到了一个崭新高度。

25、小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九不能真正团结一致，办成大事。

26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘自《论语》

27、大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。

28、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘自《论语》

29、儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。

30、10创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

31、有义的人，取大义为重权衡利弊，故有正义、大义、情义、忠义。

32、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘自《论语》

33、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。

34、有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。

35、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

36、子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》

37、中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。

38、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

39、该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。

40、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。

41、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。

42、”孔子说自己尽管生活上粗茶淡饭，甚至弯着自己的胳膊当枕头，但是“乐亦在其中”，他可以悠然自得，而把外在的物质富足看得很轻。当子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答“未若贫而乐，富而好礼者也”。

43、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘自《大学》

44、水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了；

45、什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。

46、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

47、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

48、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。

49、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

50、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。

51、大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了，才能出来；经历了，才能明白。

52、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。

53、人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年。

54、怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。

55、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘自《论语》

57、1自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。